Pitanje: Prije sam činio određene grijehe, kao što je gledanje filmova i slično. Zatim sam se pokajao Allahu, subhanehu ve te'ala, i hvala Allahu. Međutim, nakon toga bio sam izložen šejtanovim vesvesama (sugestijama) širka i nemorala, koje su ovladale mojim razumom. To se posebno pojačava tokom namaza i učenja Kur'ana, tako da mi se javlja pomisao kako moja namjera nije ispravna, da moj namaz nije radi Allaha i da nisam musliman. Sada živim u osami i stalno plačem iz straha od Allahove srdžbe i kazne, do te mjere da noću ne mogu spavati od razmišljanja. Šta mi savjetujete? Allah vas nagradio.
Odgovor:
Nemoj se, brate, uzbuđivati zbog toga, jer si u velikom dobru. Ne dozvoli da ti šejtan svojim vesvesama prekine puteve prema Allahu i da te odvrati od pokornosti Allahu i Njegovog obožavanja. Da nisi musliman, u osnovi ne bi klanjao niti bi učio Kur'an. Također, ne bi se pokajao za ono što si pogriješio niti bi osjećao kajanje zbog svojih grijeha, poput gledanja zabranjenih filmova.
Da ne vjeruješ u Allaha, subhanehu ve te'ala, i Sudnji dan, ne bi se bojao Vatre. Zašto bi plakao iz straha od Njega? Da li se nevjernik nada Allahovoj milosti ili se boji Njegove kazne?
Jedna od Iblisovih (šejtanovih) spletki prema Allahovim robovima jeste da im sugerira sumnje u njihove namjere kako bi ih odvratio od pokornosti Allahu, subhanehu ve te'ala, te ih naveo da padnu u nepokornost i grijehe. Ako ti se pojave takve sugestije, zanemari ih, traži utočište kod Allaha i nastavi sa ibadetom Njemu.
Allah, subhanehu ve te'ala, kaže:
“A ako te šejtan pokuša na zlo navesti, ti potraži utočište u Allaha. On, uistinu, sve čuje i sve zna.” (El-A'raf, 200)
Imam El-Kurtubi u tumačenju ovog ajeta kaže: Značenje riječi “na zlo navesti” jeste da te svojim zlom pogodi i da ti u srdžbi i putem sugestija nametne ono što nije dozvoljeno. A riječi “ti potraži utočište u Allaha” znače: traži zaštitu kod Allaha od toga. Uzvišeni je, dakle, naredio da se odbace šejtanske sugestije i da se traži utočište kod Allaha.
Ako ti se šejtan nametne svojim sugestijama tokom namaza, traži utočište kod Allaha riječima: E'uzu billahi mineš-šejtanir-radžim, zatim lagano pljucni tri puta na lijevu stranu, bez izbacivanja pljuvačke, i nastavi sa namazom.
Muslim u svom Sahihu i Ahmed u svom Musnedu bilježe predaju od Osmana b. Ebul-Asa da je došao Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao:
“Allahov Poslaniče, šejtan se ispriječio između mene i mog namaza i mog učenja, ometajući me u tome.”
Na to je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
“To je šejtan po imenu Hinzeb. Kada ga osjetiš, traži utočište kod Allaha od njega i pljucni tri puta na lijevu stranu.”
Osman kaže:
“Postupio sam tako, pa ga je Allah otjerao od mene.”
Ako se radi o sugestijama koje ubacuju sumnje i nedoumice, nemoj se na njih osvrtati. Nemoj se prepuštati stalnom preispitivanju sebe niti razmišljanju o tome. Prije tebe su takvim stvarima bili iskušavani ljudi koji su imali potpuniji iman od tebe, nakon vjerovjesnika.
To potvrđuje predaja koju bilježe Muslim, Ebu Davud i Ahmed od Ebu Hurejre, radijallahu anhu. On kaže:
Došla je skupina ashaba Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i upitala ga: “Mi u sebi osjećamo nešto što nam je toliko strašno da bismo radije izgorjeli nego o tome progovorili.”
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upita:
“Zaista to osjećate?”
Oni odgovoriše:
“Da.”
Na to je rekao:
“To je očiti iman.”
U drugoj predaji stoji:
“Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je upitan o vesvesama, pa je rekao: ‘To je puki iman.'”
Imam En-Nevevi, rahimehullah, u tumačenju ovog hadisa kaže:
Značenje riječi “to je očiti iman” ili “to je puki iman” jeste da je osjećaj odvratnosti prema tim mislima i strah od njihovog izgovaranja znak potpunog imana. Takvo stanje javlja se kod onoga čiji je iman potpun i kod koga nema sumnje niti kolebanja.
Također se kaže da šejtan takve sugestije ubacuje onima za koje je izgubio nadu da će ih moći zavesti, pa ih uznemirava vesvesama zbog svoje nemoći da ih odvede u zabludu. Što se, pak, tiče nevjernika, njemu prilazi kako želi i ne ograničava se samo na sugestije, nego se s njim poigrava kako hoće. Iz ovog hadisa proizlazi da su vesvese znak očitosti i snage imana. Ovaj stav odabrao je i Kadi El-Ijjad.
Muslim također bilježi predaju od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
“Ljudi neće prestati pitati: ‘Allah je stvorio stvorenja, a ko je stvorio Allaha?’ Onaj ko osjeti nešto takvo neka kaže: ‘Amentu billahi (Vjerujem u Allaha).'”
U drugoj predaji stoji:
“Šejtan dođe nekom od vas pa kaže: ‘Ko je stvorio to i to?’ Sve dok ne upita: ‘Ko je stvorio tvog Gospodara?’ Kada mu se to desi, neka traži utočište kod Allaha i neka prestane razmišljati o tome.”
Nemoj, brate, zapostavljati stalno spominjanje Allaha, učenje Kur'ana i ustrajavanje u jutarnjim i večernjim zikrovima. Tako će Allah od tebe otkloniti vesvese, a tvoje srce će se smiriti.
“Zar se srca ne smiruju uz spominjanje Allaha?”
A uspjeh je od Allaha.
Autor: Dr. Ahmed Nedžib
Izvor: Saaid.net
