Praznovjerja kod Bošnjaka (i drugih balkanskih naroda) koja su mali ili veliki širk
Praznovjerja kod Bošnjaka (i drugih balkanskih naroda) koja su mali ili veliki širk
Novotarija je sudrug širka
Grijeh je partner nasilju, a širk novotariji.
Opasnost proslave đurđevdanskih praznika
Iako svaki narod i različite vjerske konfesije imaju svoje tumačenje Đurđevdana i svoje verzije ovog praznika, u svojoj suštini Đurđevdan je izvorno šamanistički praznik koji prema nekim autorima datira hiljadama godina unazad.
Da li je dozvoljeno slaviti / obilježavati Prvi maj?
Nema nikakve sumnje, Prvi maj u Allahovom Šerijatu jeste praznik/blagdan koji je novotarija i grijeh iz razloga koje smo naveli iznad, i ne uzima se u obzir govor onih koji ga dozvoljavaju ne znajući šerijatske propise u vezi blagdana.
Namazi koji su novotarija a mnogi ljudi ih klanjaju
Sljedeći namazi nisu propisani islamom i predstavljaju novotariju, a prema tome i grijeh:
Ibadet uoči Nove godine
Pitanje: Esselamu alejkum šejh. Koji je propis činjena ibadeta za 31. decembar, na pr. da se uči Kur'an u džamijama ili kod kuće.
Zašto nije ispravno plaćati hatme i jasine hodžama?
Zašto nije ispravno plaćati hatme i jasine hodžama?
Kakav je propis obilježavanja hidžretske nove godine
Pitanje: Kakav je propis obilježavanja nove hidžretske godine kao i drugih velikih islamskih događaja, poput Isra'a i miradža, Lejletul-kadra, noć polovice šabana itd.
Traženje bereketa (teberruk) klanjem ovce na temeljima nove kuće
Traženje bereketa (teberruk) klanjem ovce na temeljima nove kuće
Proslavljanje dječjeg rođendana
Pitanje: Da li se proslavljanje dječjeg rođendana smatra oponašanjem nemuslimana, ili je to samo zabava i obveseljavanje djeteta i njegove porodice?
Zajednička dova nakon namaza
Pitanje: Kada završi sa namazom, imam uči istigfare naglas sa džematom. Da li je to dozvoljeno?
„Ko uvede u ovu našu stvar ono što nije od nje, to se odbacuje“
civanju svih novina i novotarija koje su uvedene u vjeri2, i ako je hadis „... djela se cijene prema namjerama“ mjerilo ispravnosti unutrašnjih djela, onda je ovaj hadis mjerilo ispravnosti vidljivih djela
