Pitanje: Kakav je propis o spajanju i skraćivanju namaza za putnika kada se vrati u svoj grad?
Odgovor:
Kada putnik stigne u svoje mjesto prebivališta, prestaje skraćivanje i spajanje namaza, jer skraćivanje i spajanje imaju svoj sebeb (razlog), a to je putovanje. Kada stigne u svoje mjesto, putovanje prestaje.
Zato, ako nastupi vrijeme podne-namaza dok je čovjek još vani (na putu), a još nije stigao u grad, pa zatim stigne u grad — koliko će klanjati? Klanjat će četiri rekata. Da li će u tom slučaju spojiti podne i ikindiju? Neće, jer je putovanje završeno.
A ako nastupi vrijeme podne-namaza dok je u svom mjestu, zatim krene na put prije nego što klanja — tj. ezan za podne je proučen dok je bio kod kuće, pa izađe na put i klanja podne vani — koliko će klanjati?
Klanjat će dva rekata, jer je Allah, Uzvišeni, rekao:
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ
„A kada putujete po Zemlji, nije vam grijeh da skraćujete namaz.“ (En-Nisa, 101)
To se smatra putovanjem po Zemlji, i pošto je namaz obavljen u stanju putovanja, klanja se dva rekata.
Suprotno tome, kao u prvom primjeru: ako ga vrijeme namaza zatekne na putu pa ga ne klanja sve dok ne stigne u svoje mjesto — klanjat će četiri rekata, jer je putovanje završeno.
Autor: Ibn Usejmin
Iz djela: Fetava el harem el medeni
