Kaže Uzvišeni Allah u prijevodu značenja:
“Reci: ‘Ko je zabranio Allahove ukrase koje je On za robove Svoje stvorio, i ukusna jela?’ Reci: ‘To je za vjernike na dunjaluku, a i na ahiretu jesu samo za njih.’ Eto, tako Mi podrobno izlažemo ajete ljudima koji znaju. Reci: ‘Gospodar moj zabranjuje gnusna djela, i javna i tajna, i grijehe, i bespravnu upotrebu sile, i da Allahu u obožavanju pridružujete one za koje On nikakav dokaz objavio nije, i da o Allahu govorite ono što ne znate’.”
Šejh Es-Sa’adi u komentaru na ovaj ajet kaže sljedeće:
Kaže Uzvišeni Allah – negirajući onome ko pretjeruje i zabranjuje ono što je On dozvolio od ukrasa: “Reci: ‘Ko je zabranio Allahove ukrase koje je On za robove Svoje stvorio'” od raznovrsnih odjeća, i raznolika jela i pića, od svih vrsta, tj: ko je taj koji se usuđuje zabranjivati ono što je Allah Svojim robovima podario, i ko je taj koji njima uskraćuje ono što im je Allah obilato dao?!
I ovo obilno davanje Allaha Njegovim robovima, od lijepih jela, je zbog toga kako bi se robovi time potpomogli u izvršavanju ibadeta Njemu Uzvišenom, i On to nije dozvolio osim Svojim robovima vjernicima, te je zbog toga i rekao: “Reci: ‘To je za vjernike na dunjaluku, a i na ahiretu jesu samo za njih'” tj: oni neće biti kažnjeni za to.
Ono što se razumije iz ajeta je, da onaj ko nije vjerovao u Allaha, naportiv, koristio je ukrase i lijepa jela u griješenju prema Njemu, ne pripadaju mu niti su mu dozvoljena, čak šta više, bit će kažnjen za to, i za iskorištavanje blagodati, i bit će pitan za sve to na Sudnjem danu.
“Eto, tako Mi podrobno izlažemo ajete” tj: pojašnjavamo ih i objašnjavamo, “ljudima koji znaju” zato što su oni od onih koji se okoriste od onoga što im Allah podrobno izlaže, i dobro znaju da je to od Allaha, pa ih zato shvataju i razumiju.
Zatim je spomenuo zabranjene stvari, koje je Allaha zabranio u svim šerijatima (zakonima), te je rekao: “Reci: ‘Gospodar moj zabranjuje gnusna djela’ tj: velike grijehe, koji su sami po sebi odvratni i ružni, zbog svoje grozote i odvratnosti, a oni su poput: zinaluka, homoseksualizma, isl.
A govor Uzvišenog: “i javna i tajna” tj: loša djela koja se vežu za rad tijela, i koja se vežu za rad srca, kao kibur (oholost), u’džb (samodopadanje), rijaluk, nifak isl. “i grijehe, i bespravnu upotrebu sile” tj: djela koja obavezuju grijeh, i za koja se kažnjava zbog prava Allaha, i činjenje nasilja ljudima, njima samima, njihovim imetcima, njihovoj časti. Stoga, u ovo spadaju grijesi koji se vežu za pravo Allaha, i grijesi koji se vežu za pravo ljudi.
„i da Allahu u obožavanju pridružujete one za koje On nikakav dokaz objavio nije“ tj: argument, naprotiv, Uzvišeni je objavio dokaz i argument za tevhid.
A širk, to je: da se uz obožavanje Allaha obožava i neko drugi od stvorenja. Moguće je da u ovo potpadne i mali širk kao što je rijaluk, zaklinjanje nečijim drugim imenom mimo Allahova, i slično tome.
„i da o Allahu govorite ono što ne znate” tj: o Njegovim imenima, sifatima (svojstvima), djelima, i vjeri. Sve ove stvari Allah je zabranio, i naredio je Svojim robovima da ih se klone, zbog toga što te stvari sadrže i opće i zasebne štete, i zbog toga što se u njima nalazi zulum i nadmetanje prema Allahu, i Njegovim robovima, te izvitoperivanje Njegove vjere i šerijata.
Autor: Abdur-Rahman Es-Sa'di, mufessir
Iz Tefsira Es-Sa'dija, str. 378
Prijevod sa arapskog: Menhedz.com
