Pitanje br. 49037: Ako sam stigao na Akšam-namaz u džematu dok su oni bili na drugom rek’atu, tačnije za vrijeme tešehhuda (sjedenja u namazu), kako trebam upotpuniti svoj namaz? Ono što ja radim jeste da ustanem i klanjam treći rek’at s imamom, zatim učim tešehhud, pa ustanem da klanjam treći rek’at u odnosu na mene, pa opet tešehhud.
Odgovor:
Hvala Allahu, neka je salavat i selam na Allahovog Poslanika. Nakon toga:
Ako si stigao u džemat dok je imam bio na prvom tešehhudu (sjedenje nakon drugog rekata, op.M) na akšamskom namazu, tada ćeš slijediti imama u trećem rek’atu, klanjati s njim i učiti tešehhud. Kada on preda selam, ti ćeš ustati da upotpuniš svoj namaz – jer ti nedostaju još dva rek’ata.
- Prvi rek’at koji klanjaš nakon što imam preselamu: učiš El-Fatihu i suru iz Kur’ana, jer je to drugi rek’at tvog namaza.
- Nakon toga činiš tešehhud, pa ustaješ na treći rek’at u kojem učiš samo El-Fatihu, zatim proučiš posljednji tešehhud i predaješ selam.
Ova praksa se temelji na mišljenju da ono što osoba stigne klanjati s imamom predstavlja početak njegovog namaza, a ono što doklanjava nakon imama jeste kraj njegovog namaza. Ovo je stav imama Šafije, rahimehullah.
Imam Nevevi je rekao u “El-Medžmu’” (4/117):
„Ako osoba stigne na jedan rek’at akšama, nakon selama imama ustane, klanja jedan rek’at, pa uči tešehhud, zatim klanja treći rek’at i opet uči tešehhud.“
Zatim navodi:
„Naš mezheb (šafijski) jeste da ono što mukulet (osoba koja zakasni) stigne klanjati s imamom je početak njegove molitve, a ono što doklanjava sam jeste kraj njegove molitve. Ovo je također stav velikih učenjaka kao što su Seid ibn el-Musejjib, Hasan el-Basri, Ata’, Omer ibn Abdulaziz, Mekhul, Zuhri, Evzai, Seid ibn Abdulaziz i Ishak.“
Nasuprot tome, Ebu Hanife, Malik, Sevri i Ahmed su smatrali da ono što se stigne klanjati s imamom jeste kraj namaza, a ono što se doklanjava je početak.
Argument jedne grupe je hadis:
„Šta god stignete, klanjajte, a šta vam promakne – nadoknadite.“
(Tefsiri: „nadoknadite“ znači kao da počinjete namaz.)
Druga grupa (među kojima su šafije) koristi verziju hadisa:
„Šta god stignete, klanjajte, a šta vam promakne – upotpunite.“
Pojam „upotpunite“ znači da je ono što dolazi kasnije nastavak onoga što je već početo, što jača njihovo tumačenje.
Stalna komisija za fetve također kaže:
Ako je mukulet zakasnio jedan ili dva rek’ata akšama, ono što stigne s imamom se računa kao početak njegove molitve. Pa kad nakon selama imama ustane da doklanja, treba u rek’atu koji dolazi nakon toga učiti El-Fatihu i suru, jer je to za njega drugi rek’at, zatim prvi tešehhud, pa ustaje na treći i uči samo El-Fatihu, zatim završni tešehhud i predaje selam.
Kod četverorek’atnih namaza:
Ako je osoba stigla na dva ili tri rek’ata, ono što doklanjava je kraj njegove molitve, pa uči samo El-Fatihu.
Zaključak:
Ako si stigao na drugi rek’at akšama i klanjao samo jedan rek’at s imamom, nakon selama:
- Klanjaš rek’at s Fatihom i surom – jer je to tvoj drugi rek’at.
- Sjedneš za tešehhud (koji je za tebe prvi tešehhud, op.M).
- Ustaješ i klanjaš treći rek’at – učiš samo El-Fatihu.
- Sjedneš i učiš završni tešehhud, pa predaš selam.
Izvor: Islamqa.info
