Bolest svih bolesti u ovom vremenu jesu glasine i riječi koje se prenose bez ikakva znanja. Kada je Omer, radijellahu anhu, zatražio da neko posvjedoči za drugog čovjeka da je dobar, javio se čovjek i rekao: „Ja ga znam“. Omer, radijellahu anhu, ga tada upita: „Jesi li putovao zajedno sa njim“. „Ne“- odgovori čovjek. „Je si li poslovao sa njim dinarima i dirhemima te vidio kod njega emanet i iskrenost.“ „Ne“ – odgovori čovjek. „Onda si ga možda vidio u mesdžidu kako klanja“ – upita Omer. „Da“ – reče čovjek. „Idi, ti ga ne znaš“ – reče mu Omer.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ti naređuje da govoriš na osnovu znanja, a eto, Omer, radijellahu anhu, ti je detaljno pojasnio kako da znaš. Stoga ne govori osim na osnovu znanja i okani se onih koji govore: Rekli su, čuli smo, do nas je došlo…
Pogledaj takođe sljedeću priču. Naime, kada je delegacija plemena Benu Amir došla Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, jedan od njih je htio pohvaliti Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, te je rekao: „Ti si naš poglavar (sejjid)“. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu reče: „Sejjid je Allah, tebareke ve teala.“ Čovjek tada reče: „Ti si najbolji od nas i najveće zasluge.“ Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu tada reče: „Recite to ili dio toga (tj. ograničite se na jednu od ove dvije riječi, op.prev) i neka vas šejtan ne zavede da se povodite za njime.“1
Učenjaci kažu da riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, „Neka vas šejtan ne zavede da se povodite za njime“, znače: Neka vas šejtan ne navede da slijedite njegov put i njegove stope, ili je pak značenje nemoj da vas šejtan zavede pa da budete drski i govorite ono što ne znate.
Ibnul Esir govoreći o značenju ovih riječi kaže: „Tj. neka vas šejtan ne savlada pa da vas učini svojim zastupnikom i izaslanikom. To zbog toga što su oni hvalili Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a on je prezirao i zabranio da se pretjeruje u hvali. Značenje hadisa je: Govorite ono što imate na umu da kažete i ne pretjerujte nastojeći da dođete sa govorom kao da ste šejtanovi izaslanici koji govore njegovim jezikom.“
Sindi kaže: „Tj. neka vas šejtan ne zloupotrebi u onome što on želi od veličanja stvorenja onoliko koliko ono ne zaslužuje.“
Draga braćo, kada bi Ebu Bekr es-Siddik bio pohvaljen govorio bi: „Gospodaru moj, Ti bolje poznaješ moju dušu od mene, a ja je bolje poznajem od njih. Gospodaru moj, učini me boljim od onoga kakvim me oni smatraju, oprosti mi ono što oni ne znaju, i ne zamjeri mi zbog onoga što oni govore.“
Drži se ovih riječi ne bi li Gospodar njima izliječio tvoje srce od hvalisanja.
Pretjerano hvaljenje je posljedica džahilijetskih ostataka zbog toga što smo se navikli na njega u našim društvima. Kada bi nekog zavoljeli uzdigli bi ga iznad njegova stepena i izmislili mu riječi i titule, odlike i svojstva, šta više djela, podvige i porijeklo. A kada bi se rasrdili na nekoga, zatrpali bi njega, njegova djela i njegove odlike u zemlju.
Pa gdje je pravednost o sljedbenici iltizama (vjernici)? Gdje ste vi od riječi Uzvišenog:
ياأيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا
“O vjernici, budite uvijek pravedni, svjedočite Allaha radi, pa i na svoju štetu ili na štetu roditelja i rođaka, bio on bogat ili siromašan, ta Allahovo je da se brine o njima! Zato ne slijedite strasti – kako ne biste bili nepravedni. A ako budete krivo svjedočili ili svjedočenje izbjegavali – pa, Allah zaista zna ono što radite.“ (En-Nisa, 135)
Budi pravedan pa makar se radilo o tebi ili tvom prijatelju. Ako to uradiš onda si se otarasio jednog ružnog svojstva. Tako ćeš se malo po malo čistiti od ovih bolesti i uživati u lezetu i slasti imana.
A ako želimo suštinski lijek ovoj i njenim sličnim bolestima onda se vratimo na suštinski razlog, a to je jezik koji će ljude strmoglavice bacati u džehenemsku vatru. Stoga ako želiš suštinski lijek, onda se on ogleda u dvjema stvarima:
- Čuvaj svoj jezik od pretjeranog govora
- Čuvaj se od pretjeranog miješanja i kontaktiranja sa ljudima.
Znaj da ako se pitanje može riješiti sa dvije riječi da je onda treća riječ višak. A taj višak okupira mozak, a da ne govorimo o tome da je okružen haramima u koje može upasti. Stoga višak govora „ubija“ iman. Od znakova čovjekova bankrota jeste to što smiraj osjeća samo uz ljude. Zato znaj da ako vidiš sebe kako se smiruješ uz ljude, a bježiš od osamljivanja sa Allahom da nisi pogodan za slijeđenje ovog puta.
Ograniči svoj kontakt i miješanje sa ljudima. Neka tvoje miješanje bude u granicama očite šerijatske koristi. U suprotnom izdisaji ljudi predstavljaju dim po srce kojeg će ono upijati sve dok se ne uguši.
Da, pretjerano miješanje i višak govora predstavljaju dva ubitačna otrova po srce. Spasi se ograničavanjem svojih kontakata sa ljudima i zauzdavanjem svoga jezika. A od Allaha se pomoć traži.
Autor: Muhammed Husejn Jakub
Iz djela Kissatu el iltizam, 11. poglavlje
Naslov od Menhedža
Ostale dijelove iz istog serijala čitaj ovdje.
Bilješka:
1 Hadis bilježi Ebu Davud 4806, a šejh Albani ga je ocijenio vjerodostojnim. Pogledaj Sahihu Ebi Davud hadis br. 4021.
You must be logged in to post a comment.