Naslovnica Fetve Ako osoba u ihramu učini neku od zabrana ihrama iz zaborava ili...

Ako osoba u ihramu učini neku od zabrana ihrama iz zaborava ili neznanja

Datum uređivanja: 03. jan 2026.

268

Onaj ko učini neku od zabrana ihrama iz zaborava ili neznanja

Pitanje: Ako osoba u ihramu učini nešto od zabranjenih stvari ihrama zaboravivši ili ne znajući da je to haram – kakav je propis?

Odgovor

Hvala Allahu, i neka su salavat i selam na Allahovog Poslanika, a zatim:

Šejh Ibn Usejmin je kazao:
“Ako osoba u ihramu učini nešto od zabrana ihrama iz zaborava ili neznanja, nema nikakve obaveze (niti iskupa) za njega, ali je dužan, čim prestane razlog (zaborav ili neznanje), da se odmah ostavi tog zabranjenog djela. Obaveza je podsjetiti onoga koji je zaboravio i poučiti onoga koji ne zna.

Primjer toga: ako čovjek zaboravi pa obuče odjeću dok je u ihramu, nema nikakav iskup, ali čim se sjeti, obavezan je da tu odjeću skine. Isto tako, ako zaboravi pa zadrži pantalone na sebi, a zatim se sjeti nakon što je donio nijjet i izgovorio telbiju, obavezan je da ih odmah skine i nema nikakve obaveze (tj. iskupa) za njega.

Isto tako, ako je bio u neznanju, nema nikakvu obavezu. Na primjer, ako obuče potkošulju (majicu) koja nema šavova, misleći da je zabranjeno samo ono što ima šavove, nema nikakvog iskupa. Međutim, kada mu postane jasno da je potkošulja, iako nema šavova, ipak od zabranjene odjeće u ihramu, obavezan je da je skine.

Opće pravilo u vezi s ovim jeste da sve zabrane ihrama, ako ih čovjek učini iz zaborava, neznanja ili prisile, ne povlače nikakvu odgovornost, na osnovu riječi Uzvišenog Allaha:

( رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ).

“Gospodaru naš, ne uzmi nam u grijeh ako zaboravimo ili nehotice pogriješimo!”¹

Pa je Allah, dželle šanuhu, rekao:

„Već sam to učinio.“

I na osnovu riječi Uzvišenog:

(وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً)

“Nije grijeh ako u tome pogriješite, grijeh je ako to namjerno učinite; a Allah prašta i Milostiv je.”²

Također, u vezi s lovom – a on je jedna od zabrana ihrama – Uzvišeni kaže:

( وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً )

“Onome od vas ko je hotimično ubije…”³

U tome nema razlike između zabrana ihrama koje se tiču odjeće, mirisa i sličnog, i između zabrana poput ubijanja divljači, brijanja kose s glave i slično. Iako su neki učenjaci pravili razliku između ovih stvari, ali je ispravno mišljenje da nema razlike, jer su to zabrane u kojima se čovjek opravdava neznanjem, zaboravom ili prisilom.”