Daije

To je bolest koja nas je zadesila i od koje bolujemo, a koja se proširila među vjernicima. Od njenih simptoma su: pretjerivanje u hvali, opisu i titulama bilo kome.

U ovom klipu šejh Jusuf Barčić nam objašnjava na primjeru Jusufa, alejhi selam, kako se musliman može sačuvati nemorala.

Ostavljanje međusobnog savjetovanja predstavlja džahilijetsku ostavštinu.

Zaostavština džahilijeta: Neudjeljivanje savjeta kao i njegovo neprihvatanje

Zaostavstina džahilijeta: Širenje glasina i neprovjeravanje informacija

Dragi brate... ti kojeg volim u ime Allaha. Gdje je osmijeh na tvom licu kada sretneš svoga brata? Gdje je pomaganje imetkom? Gdje je pružanje pomoći u poteškoći? Gdje je tvoj trud da pomogneš tvojoj braći, riješiš njihove probleme i olakšaš njihove poteškoće? Gdje je obveseljavanje tvoga brata i unošenje sreće u njegovo srce?

Od čudnih pojava jeste i to da vidiš braću kako su gordi jedan spram drugog, a ponizni prema fasicima ili kafirima, do te mjere da sam jednog dana rekao: Kamo sreće da se naš brat fulan odnosi prema meni kao što se odnosi prema običnoj masi svijeta koja po ulicama psuje vjeru.

Znajte, draga braćo, da su oni koji najviše žude za dunjalukom, najudaljeniji od Allaha.

Od zaostavštine džahilijeta (neznaboštva, neznanja) jeste i odanost dunjaluku i žudnja za njim. To ne zahtjeva spominjanje njegovih simptoma jer ova stvar nije nikome nepoznata. A zar se slabost nije uvukla u naša srca osim zbog ljubavi prema dunjaluku?!

Zaostavstina džahilijeta: Drskost u izdavanju fetvi (II dio)

Zaostavstina džahilijeta: Drskost u izdavanju fetvi

Kaže Ibnul Kajjim govoreći o šejtanskim zamkama: “Od njegovih čudnih zamki jeste i to što on pomiriše ljudsku dušu kako bi saznao koja snaga preovladava njome: smjelost i hrabrost ili suzdržanost, povlačenje i poniženje. Pa ako vidi da dušom preovladava povlačenje i poniženje, onda je nastoji demoralisati, oslabiti njenu ambiciju i želju za činjenjem naređenog.