Mnogi muslimani su ove godine zbunjeni kontradiktornim informacijama o početku lunarnog mjeseca, na osnovu kojeg se određuje prvi dan Bajrama. Pogotovo su zbunjeni oni muslimani koji ovaj početak vezuju za viđenje mlađaka, jer su putem društvenih mreža zasuti kontradiktornim izjavama daija i šejhova, po jednima je Bajram u nedjelju, dok je po drugima tek u ponedjeljak.
Oni koji zastupaju drugi stav, da jer Bajram u ponedjeljak, argumentuju svoj stav time da oni nisu vidjeli mlađak i da zapravo po izjavama astronoma nije moguće vidjeti mlađak u subotu navečer, te prema tome, u nedjelju ne može biti prvi dan mjeseca ševvala, tj. prvi dan Bajrama. Neki od njih tvrde i da su svjedočenja ljudi koji tvrde da su vidjeli mlađak u subotu navečer ili lažna ili da im se pričinilo. Neki zagovornici ovog stava su počeli pripremati svoj auditorijum još prije nekoliko dana, objavljujući izvještaje sa raznih sajtova da mlađak ne može biti viđen u subotu, a sve na osnovu izjava astronoma. Ovdje treba podcrtati da astronomi svoj stav ne temelje na Kur'anu i Sunnetu, već na astronomskim proračunima, pa tako su zagovornici stava da u subotu nije moguće vidjeti mlađak, zapravo postupili po astronomskim proračunima, a od toga su bježali!
Oni prvi koji tvrde da je Bajram u nedjelju zasnivaju svoje stavove na izjavama o svjedočenju muslimana koji su vidjeli mlađak. Stigao je veći broj svjedočenja da je mlađak u subotu viđen u Saudijskoj Arabiji (i drugim zemljama), ali su neki požurili da ta svjedočenja ponište izjavama da je u Saudijskoj Arabiji već unaprijed određen dan Bajrama i da niko ne smije posvjedočiti suprotno (iz straha od odmazde vlasti), te su ta svjedočenja nevalidna.
Međutim, jedno svjedočenje, ipak, ne mogu negirati. Islamski Emirat Afganistana je službeno objavio da je u više pokrajina Emirata viđen mlađak i to od strane specijalnih odbora za praćenje mlađaka, a zasigurno, talibane niko od dunjalučkih sila nije mogao prisiliti na ovaj proglas. Ovdje nije cilj da mi nametnemo ovaj stav muslimanima kao jedino ispravan, već da pojasnimo sve relevantne detalje oko ove situacije, pa neka svako donese svoju odluku. Dekret talibana možete pročitati na njihovom zvaničnom X (Twitter) nalogu ovdje ili na njihovom sajtu.
Također treba naglasiti da među učenjacima ehli sunneta ima onih koji tvrde da svaka geografska regija zasebno treba pratiti mlađak i na osnovu toga određivati početak ramazana i Bajrama. Ova skupina ima jake argumente za svoj stav.
Ono što je cilj pisanja ovog članka jeste podsjećanje i podsticaj muslimana da, bez obzira na stav koji zastupaju, budu tolerantni prema stavu druge strane, jer je ovo mesela idžtihada, mesela u kojoj su se učenjaci razišli.
Također, upozoravamo na sve one koji na temelju ovog razilaženja vrijeđaju muslimane drugog stava, sektaški se ophode prema njima i siju razdor među džematlijama, potkopavajući autoritete učenih ljudi koji su zauzeli drugi stav. Ovi ljudi, bez obzira kog su stava, zaslužuju ukor zbog svog sektašenja.
Upitan o razilaženju muslimana povodom gledanja mlađaka, šejh Sulejman el-Ulvan je odgovorio:
“Nema smetnje da se ja i ti raziđemo. To je dozvoljeno. Nemoguće je ujediniti ummet na jednom mišljenju. Stvarnost je takva da je nemoguće ujediniti ummet oko ovakvih pitanja, ali je moguće da poštujemo jedni druge oko pitanja u kojima ima idžtihāda. Pogotovo kada su u pitanju braća koja se pozivaju da su sljedbenici ehlis-sunneta vel-džemā'ata, prilikom razilaženja oko određenih pitanja, obaveza je da budu jedni prema drugima samilosni, da brane jedni druge, da pomažu jedni druge, jer Allah, dželle ve ‘ala, kaže: ‘Svi se čvrsto Allahova užeta držite i nikako se ne razjedinjujte!’” (Alu Imrān, 103)
Kompletan odgovor šejha Ulvana pročitajte ovdje.
Molimo Allaha da unese milost i razumijevanje u srca muslimana i da ujedini njihove safove na istini!
(Menhedž)
