Trideset i osmi nesihat: Odabir susjeda biva prije odabira posjeda
Ovo pitanje treba posebno izdvojiti zbog njegove velike važnosti. U ovom našem vremenu komšija ima veliki uticaj na svog komšiju, zbog blizine njihovih kuća, jer danas mnogi ljudi žive u zgradama, urbanim naseljima, kompleksima, i slično tome.
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je već obavijestio da četiri stvari predstavljaju sreću, pa je od toga spomenuo: dobrog komšiju. A s druge strane obavijestio je i o četiri stvari koje predstavljaju nesreću, pa je naveo: lošeg komšiju.1 I zbog opasnosti lošeg komšije Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi u svojim dovama tražio utočište kod Allaha od istog, te bi govorio: „Allahu moj, ja se Tebi utječem od lošeg komšije kod stalnog boravka, jer se nomadski komšija doista uvijek premješta.“2
Također, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je naredio muslimanima da se utječu od istog, pa je rekao: „Utječite se Allahu od lošeg komšije kod stalnog boravka, jer, doista, nomadski komšija uvijek mjesta mijenja.“3
Uistinu nema prostora za detaljan govor o utjecaju lošeg komšije na supružnike, njihovu djecu, raznim ezijetima koje od njega doživljavaju, i tjeskobnom životu u njegovom prisustvu. Međutim sprovođenje gore navedenih hadisa u praksi je dovoljno onom ko prima pouku. A od djelotvornih i praktičnih rješenja jeste i ono što neki dobri ljudi preduzimaju, a to je iznajmljivanje stana u blizini svojih familija, radi rješenja problema (loših) komšija, pa makar to bilo na račun nekih materijalnih sredstava, zbog toga što je vrijednost dobrog komšije neprocjenjiva.
Autor: šejh Muhammed Salih el-Munedžid
Iz djela “40 savjeta kako popraviti svoj dom”, str. 96.
Ostali dijelovi serijala ovdje.
Bilješke:
1 Bilježi imam Ibn Hibban u svom Sahihu (4032) hadis: „Četiri stvari čine sreću: dobra (i pokorna) supruga, prostrana kuća, dobar komšija, i ugodna jahalica. Dok nesreću čine druge četiri stvari: loš komšija, loša (i nepokorna) supruga, tijesna kuća, i loša jahalica.“ Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u Es-Sahiha, 282.
2 Bilježi ga imam El-Hakim u El-Mustedraku (1951), a Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u Sahihul-džami'a (1290).
3 Biljaži ga imam En-Nesai u Sunenu (5502), a Albani je rekao da je sahih u Sahihul-džami'a (2967).
