Pitanje: Kakav je propis obilježavanja nove hidžretske godine kao i drugih velikih islamskih događaja, poput Isra'a i miradža, Lejletul-kadra, noć polovice šabana itd.
Odgovor:
Šerijatsko pravilo glasi da su ibadeti zasnovani na Šerijatu tako da nikome nije dozvoljeno da uvede ibadet kojeg Šerijat nije dozvolio. Uzvišeni Allah kaže:
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ
„Zar oni imaju ortake koji im od vjere propisuju ono što Allah nije dozvolio?!“ (Šura, 21)
I kaže isto tako:
ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا
„A tebi smo poslije odredili da u vjeri ideš pravcem određenim, zato ga slijedi.“ (Džasije, 18)
Allahov Poslanik, salllallahu alejhi ve sellem, kaže:
„Ko u našu vjeru uvede ono što nije od nje to mu se odbija.“
Hadis bilježe Buharija i Muslim.
I kaže isto tako u rivajetu kod imama Muslima: „Onaj ko radi djelo na kojem nije naša vjera, ono mu se odbacuje.“
Obilježavanjem se cilja obožavanje tako da takav postupak nije dozvoljen osim kada za to postoji dokaz. Tako, na primjer, obilježavanje noći Kadra u zadnjoj trećini ramazana je propisana stvar. Uzvišeni nam je propisao da veličamo te noći (za koje se nadamo da u njima može biti noć Kadra), da ih provodimo u ibadetu, zikru, pokornosti, i učenju Kur'ana, zato što u tim noćima zadnje trećine ramazana tražimo noć Kadra. Propisano je muslimanima da veličaju te noći namazom i ibadetom u mesdžidima, a i ženama u njihovim kućama.
A što se pak tiče obilježavanja dana mevluda, rađanja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ili bilo čijeg rađanja, Husejnovog, Alijinog, Bedevijinog itd, takva obilježavanja su novotarija koju su ljudi ubacili u vjeru. Takavi postupci nisu ispravni pa makar ih praktikovala većina ljudi, i oni ne mogu postati sunnetom zbog toga što ih ljudi praktikuju. U islamu ne postoji lijepa novotarija, sve novotarije su loše, kao što kaže Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: „Svaka novotarija je zabluda.“
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi govorio na hutbi: „Zaista je najbolji govor Allahova knjiga, a najbolja uputa – uputa Muhammeda (sallallahu alejhi se sellem), a najgore stvari su novotarije, a svaka novotarija je zabluda.“ Hadis bilježi imam Muslim u svom Sahihu a kod Nesaija stoji dodatak koji je vjerodostojan: „A svaka novotarija će u vatru.“
Stoga je svaka novotarija zabluda, pa makar ljudi neke novotarije nazivali lijepima. To je govor za kojeg ne postoji dokaz, niti je dozvoljeno suprostaviti se riječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bilo čijim govorom od ljudi. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je donio sud da je svaka novotarija zabluda tako da niko nema pravo da izuzme nešto iz ovoga osim ako posjeduje šerijatski dokaz, jer su riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: „Svaka novotarija je zabluda“, općenite.
Isti je slučaj sa obilježavanjem noći Isra'a i miradža, noć polovine mjeseca šabana (tzv. Lejletu-regaib), obilježavanje nove hidžretske godine, ili dan osvajanja Meke, ili dan Bedra… sve pomenuto predstavlja novotariju, jer su (ovi datumi) postojali za vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ali ih niko nije obilježavao. Da je njihovo obilježavanje bilo dobro djelo kojim se približava Allahu, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi ih obilježavao, ili bi naredio ashabima, ili bi ashabi to radili nakon njega. Kada se ništa od toga nije desilo, onda znamo da je njihovo obilježavanje novotarija. Činjenica da to radi fulan i fulan, ili da se to praktikuje u tom i tom mjestu i državi ne opravdava takav postupak, jer je dokaz: Rekao je Allah, rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, složio se selef ovoga ummeta, praktikovale su pravedne halife.
Ova obilježavanja su nastala u četvrom stoljeću po hidžri, tj. obilježavanje mevluda, a to su uvele Fatimije koji su bili šije, kada su zavladale Egiptom i Magribom i još nekim dijelovima. Zatim su ih neki ljudi počeli pratiti u tome. Muslimanima ne dolikuje da im uzor budu novotari, već se sljedbenici sunneta trebaju boriti protiv novotarija, osporiti ih i ne podržavati ih, po uzoru na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pravedne halife, i ostale sahabe, a potom i po uzoru na selefe koji su došli poslije njih.
Ovo je ono u što vjerujemo i čime Allaha obožavamo i čime savjetujemo našu braću muslimane gdje god oni bili.
Molimo Allaha da svima podari uspjeha u činjenju onoga čime će Allah biti zadovoljan, da nas sačuva od onoga što povlači Njegovu sedžbu, da nas učvrsti na sunnetu i sačuva od novotarija.
Odgovorio: Ibn Baz. Rahimehullah
Izvor: https://binbaz.org.sa/
