Propisi i pravila višeženstva kroz pitanja i odgovore – 1. dio

Prvo pitanje: Da li je višeženstvo propisano?

Odgovor:

Jeste, višeženstvo je propisano u našoj vjeri, a to znači da je ono od našeg šerijata. Mnogo je šerijatskih tekstova koji to potvrđuju, a od toga je i govor Uzvišenog Allaha u prevodu značenja:

„ …onda se ženite onim ženama koje su vam drage i dopuštene, sa po dvije, sa po tri, ili sa po četiri.“¹

I Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selle, je oženio više žena, a kada je preselio iza sebe je ostavio devet supruga. Također, Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je odobrio i potvrdio onim ashabima, radijellahu anhum, koji su htejli i praktikovali višeženstvo.

Drugo pitanje: Koliko je žena dozvoljeno oženiti kada se radi o poligamiji?

Odogovor:

Čovjeku nije dozvoljeno oženiti više od četiri žena (u jednom vaktu), a to je zbog riječi Uzvišenog Allaha u prevodu značenja:

„ …sa po dvije, sa po tri, ili sa po četiri.“

Imam Buhari, rahimehullah, je rekao:
„Poglavlje: Nije dozvoljeno oženiti više od četiri žena zbog govora Uzvišenog Allaha: „ …sa po dvije, sa po tri, ili sa po četiri.“ A Alijj b. El-Husejn, rahimehumaallah, je kazao: tj. dvije, tri ili četiri, kao što i riječi Uzvišenog „ …meleke sa po dva, tri ili četiri krila čini..“² znače: dva, tri ili četiri.“ Završen citat iz Sahiha Buharije.

U Sunenima kod Tirmizija i Ibn Madže se navodi predanje od Gajlana b. Seleme, radijellahu anhu, da kada je primio islam posjedovao je deset žena, pa mu je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Od tih žena odaberi četiri.“ i naredio mu je da ostavi (razvede) ostale žene.³

Treće pitanje: Kako biva lijepo postupanje prema ženi u poligamiji?

Odgovor:

Prije samog odgovora na ovo pitanje, trebali bi vidjeti i spoznati značenje lijepog postupanja prema ženi.

Rekao je imam Ibnu Muflih:
„To znači kvalitetno ophođenje i lijepo druženje.“⁴

U poznatoj hanefijskoj knjizi „El-Bedai'a“ je došlo kod komentara riječi Uzvišenog Prema njima se lijepo ophodite: rečeno je: to je ophođenje ukazivanjem počasti i dobročinstva kroz riječi, djela i moral. Rekao je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem: „Najbolji među vama je onaj ko je najbolji prema svojoj porodici, a ja sam od svih vas najbolji prema mojoj porodici.“⁵

I rečeno je: lijepo ophođenje znači da se prema njoj ophodiš tako da kada bi se neko isto ophodio prema tebi ti bi time bio zadovoljan.

Kao što se od muža traži da se lijepo ophodi prema ženi, isto tako se lijepo ophođenje traži i od žena prema njenom mužu, a u to spada dobročinstvo jezikom, blagost u govoru, lijepe riječi koje prijaju mužu i slično.

A što se tiče riječi Uzvišenog One imaju onoliko prava koliko i obaveza; treba da ih izvrše lijepo i po propisu.⁶ tj. kako njima pripada ukazivanje uvažavanja i dobročinstva, isto tako one su dužne da svojim muževima ukažu dobročinstvo kroz riječi, djela i lijepo ponašanje.“⁷

Odavde saznajemo da lijepo postupanje koje se traži od čovjeka koji ima više žena znači da čini dobro svojim ženama, da prema njima bude blag i pravedan u onim propisima u kojima Allah Uzvišeni traži od njega pravednost, da im ne čini zulum, i da se prema njima ophodi onako kako bi on volio da se one ophode prema njemu, njegovim sestrama i kćerima.

Što se tiče supruge čovjeka poligamiste, obaveza joj je da se boji Allaha po pitanju svoga muža, da bude zadovoljna onim što joj je odredio Uzvišeni Allah, da kontroliše svoju ljubomoru, i da svojoj ljubomori ne dozvoljava da zbog nje upada u griješenju prema Allahu Uzvišenom. Također, obavezna je da se lijepo obraća svome mužu, čini mu dobročinstvo, baš kao što i ona voli da joj njen muž čini dobročinstvo, i neka ga nipošto ni na koji način ne ezijeti pa da zbog toga zaradi srdžbu Uzvišenog Gospodara.

Iz knjige: „Su'alat fi te'addudiz-zevdžat“ (15–17. str.)
Autor: Muhammed b. S'ad Eš-Šehrani
Prijevod i obrada: Menhedž
Ostali tekstovi iz istog serijala ovdje.

Bilješke:

1 En-Nisa, 3.
2 Fatir, 1.
3 Ovaj hadis je vjerodostojnim ocijenio šejh Albani u knjizi „El-Irva“ (7/291).
4 El-Furu'a (5/239).
5 Bilježi ga Ibn Madže u poglavlju o ophođenju prema ženama, i Ed-Darimi u svom Sunenu, također, u poglavlju o lijepom postupanju prema ženama.
6 El-Bekara, 228.
7 Bedai'us-senai'a (2/335).