Kaka postupiti kada imam ustane na peti rekat namaza

Kaka postupiti kada imam ustane na peti rekat podne ili jacije namaza

Pitanje: U namazu u džematu imam je zaboravio koliko je rekata klanjao, pa je podne-namaz klanjao pet rekata. Džematlije su ga upozorile, ali je on insistirao, ubijeđen da je u pravu. Šta mi kao klanjači trebamo uraditi u takvoj situaciji?

Odgovor:

Hvala Allahu i neka je salavat i selam na Allahovog Poslanika, a zatim:

Prvo:
Ako je imam bio siguran u ispravnost svog postupka i nije obratio pažnju na upozorenje džematlija, te je završio namaz sa pet rekata – njegov namaz je ispravan i nema grijeha. Ako mu se nakon selama pojasni stanje (tj. džematlije mu pojasne da je pogriješio i klanjao pet rekata), učinit će dvije sehvi sedžde i zatim predati selam.

Drugo:
Ako muktedija (onaj koji klanja za imamom) zna da je imam ustao na dodatni rekat, dužan ga je upozoriti. Ako se imam ne vrati, nije dozvoljeno da ga slijedi, već ga treba napustiti (tj. napustiti imama u slijeđenju time što neće ustati na peti rekat) sjesti, proučiti posljednji tešehhud i predati selam.
Ako ga neko svjesno slijedi znajući da je to peti rekat – njegov namaz je neispravan. A onaj ko ga slijedi iz neznanja ili zaborava – njegov namaz je ispravan.

U knjizi “Šerh Munteha el-Iradat” (1/223) stoji:
„Onaj ko pogriješi pa ga upozore dvije pouzdane osobe, dužan je da se vrati, osim ako je siguran u ispravnost svoga postupka – tada mu nije dozvoljeno da se vrati…“

Zatim se navodi da ako imam ustane na peti rekat, muktediji nije dozvoljeno da ga slijedi jer „smatra da je imam u grešci i da taj rekat nije dio namaza. Ako ga slijedi iz neznanja ili zaborava – njegov namaz je ispravan. Onaj ko zna stanje mora se odvojiti od imama i predati selam nakon što imam ustane na dodatni rekat, nakon što ga upozori i on odbije da se vrati.“

Šejh Ibn Usejmin, rahimehullah, bio je upitan:
Ako imam greškom klanja pet rekata, kakav je propis njegovog namaza i namaza onih iza njega? Da li se taj dodatni rekat računa onome koji je zakasnio (mesbuk)?

Odgovorio je:
„Ako imam greškom klanja pet rekata, njegov namaz je ispravan, kao i namaz onoga ko ga je slijedio iz zaborava ili neznanja.
Onaj ko zna za višak, kada imam ustane na dodatni rekat, mora sjesti i predati selam, jer u tom slučaju smatra da je imamov namaz neispravan – osim ako postoji mogućnost da je imam ustao jer je, na primjer, propustio učenje Fatihe u jednom rekatu, pa tada treba sačekati i ne predavati selam (nego čekati da preda selam sa imamom).

Što se tiče mesbuka koji se priključio imamu u drugom ili kasnijem rekatu – taj dodatni rekat mu se računa. Ako se priključio u drugom rekatu, predaje selam s imamom koji je dodao rekat. Ako se priključio u trećem, dodaje jedan rekat nakon imamovog selama od dodatnog rekata. Jer kada bismo rekli da se dodatni rekat ne računa, to bi značilo da bi mesbuk svjesno dodao rekat, a to kvari namaz. Imam je opravdan zbog viška jer je bio u zaboravu, pa mu namaz nije pokvaren.“
(Kraj citata iz Medžmu'u fetava šejha Ibn Usejmina, 14/19)

A Allah najbolje zna.

Izvor: IslamQ&A