Naslovnica Akida Najadekvatniji način pozivanja ostavljača namaza i odnos prema novotaru

Najadekvatniji način pozivanja ostavljača namaza i odnos prema novotaru

247
islam slika

Pitanje: Koji je najadekvatniji način u pozivanju ostavljača namaza? I kako postupiti prema novotaru?

Odgovor: Zahvala pripada Allahu,

1. Moramo sagledati stanje onog koga pozivamo na obavljanje namaza ili nekog drugog ibadeta. Trebamo koristiti metode podsticanja ili zastrašivanja, iako je opšta osnova u šerijatu da se te dvije metode koriste zajedno. Zatim, treba imati u vidu stanje onog koga pozivamo što se tiče njegova prihvatanja ili odbijanja istine, kao i uticaj koji na njega ostavlja opomena.

2. Najadekvatniji način pozivanja ostavljača namaza se svodi na sljedeće stvari:

  • Njegovo podsjećanje na obaveznost namaza, te da je on najvažniji stub islama nakon dva šehadeta.
  • Njegovo upoznavanje sa nekim od blagodati namaza poput:
    • Namaz je najbolje što je Allah naredio robovima,
    • te najbolje čime se rob može približiti svome Gospodaru.
    • To je prvo za što će čovjek polagati račun od stvari vjere.
    • Pet propisanih namaza je otkup za ono što se učini između njih ako se izbjegavaju veliki grijesi.
    • Jednom učinjenom sedždom Allaha diže stepen robu, sa njom mu otklanja jedan grijeh
    • i druge stvari koje se prenose o koristima namaza.

Ovakve stvari bi trebale u njemu da pobude čežnju, inšaAllah, i nadati se je da će mu namaz postati radost, kao što je bio radost Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

  • Njegovo upoznavanje sa žestokom kaznom kojom se prijeti onome ko ostavi namaz.
  • Zatim, razilaženje učenjaka da li je ostavljač namaza počinio kufr1 i postao otpadnik od vjere. Treba znati da islam ne dozvoljava spokojan život, među ljudima, onom ko ostavi namaz,2 jer je obaveza takvog pozivati da obavlja namaza. Ako bi ustrajao u neobavljanju namaza bio bi ubijen kao otpadnik u mezhebu imama Ahmeda i učenjaka prvih generacija koji se slažu s njim, ili bi bio ubijen šerijatskom kaznom kao musliman griješnik u mezhebu Malika i Šafije, dok bi po mezhebu Ebu Hanife bio zatvoren.3 Međutim, da bude pušten na slobodu, to nije rekao niko od učenjaka.

Zatim će se reći ostavljaču namaza: „Zar si zadovoljan da se učenjaci razilaze po tvom pitanju, da li si nevjernik, te da li te treba ubiti ili uhapsiti?“

  • Njegovo podsjećanje na susret s Uzvišenim Allahom, na smrt i kabur. Zatim, na sve ono što se dešava ostavljačima namaza od lošeg završetka i patnje u kaburu.
  • Pojašnjenje da je odgađanje namaza van njegovog određenog vremena jedan od velikih grijeha. Uzvišeni Allah kaže: A njih zamijeniše zli potomci, koji molitvu napustiše i za požudama pođoše; oni će sigurno zlo proći (gajj).4 Ibn Mesũd je rekao za izraz el-gajj: „To je dolina u Džehennemu, dubokih rupa i odvratne hrane.“ Uzvišeni je rekao: A teško onima koji, kad molitvu obavljaju, molitvu svoju kako treba ne izvršavaju.5
  • Objašnjenje šta sve proizlazi od opasnih stvari, iz stava da je počinio kufr. Od tih stvari jeste: Poništavanje njegova braka, zabranu boravka među ženom i porodicom, kao i to da neće biti gasuljen6 i neće mu se obaviti dženaza7 nakon njegove smrti.

Od dokaza koji ukazuju da je ostavljač namaza nevjernik jeste govor Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: „Između čovjeka i širka8 i kufra jeste ostavljanje namaza.9 Te njegove riječi: „Ugovor između nas i njih10 je namaz, pa ko ga ostavi postao je nevjernik.11

  • Zatim, treba mu dati neke od brošura ili kaseta (CD-ova ili internet linkova, op.M) koje govore na temu namaza, i o kazni onog ko ga ostavlja i koji je nemaran po pitanju njega.
  • Njegovo izoliranje i ukoravanje ako bi ustrajao u ostavljanju namaza.

Što se tiče novotara, način ophođenja prema njemu je shodno vrsti novotarije i njenom stepenu. Obavezno je savjetovati ga i pozivati ka Allahu. Neophodno je nad njim uspostaviti dokaz i otkloniti mu nejasnoće koje su pri njemu. Međutim, ako bi ustrajao na svojoj novotariji, bit će izoliran i ukoren ako smatramo da će mu taj metod koristiti. Također, potrebno je dobro provjeriti i biti oprezan kada nekog čovjeka želimo okarekterisati da je novotar, i ta stvar treba da bude prepuštena učenima. Treba napraviti razliku između novotarije i onog koji je čini; jer možda takav ima opravdanje u neznanju ili (nenamjerno) pogrešnom tumačenju dokaza. Više o tome možete naći u djelu: Stvarnost novotarije i njeni propisi, autora Sa'da ibn Nasira el-Gamidija.

Allah najbolje zna.

Izvor fetve: www.islamqa.info


1 Tj. nevjerstvo. (op. prev.)
2 Potrebno je naglasiti da se navedeni propisi odnose na nekog ko je musliman. (op. prev.)
3 Tj. sve dok se ne pokaje i počne obavljati namaz. (op. prev.)
4 Sura Merjem, 59.
5 Sura el-Maʹun, 4-5.
6 Gasul predstavlja kupanje muslimana na propisan način nakon njegove smrti. (op. prev.)
7 Dženaza je namaz koji se obavlja povodom smrti nekog od muslimana kako bi se zauzimali za njega kod Uzvišenog Allaha. (op. prev.)
8 Tj. mnogoboštva. (op. prev.)
9 Bilježi ga Muslim, br. 82.
10 Tj. licemjera. (op. prev.)
11 Bilježi ga et-Tirmizi, br. 2621., en-Nesai, br.463 i Ibn Madže br. 1079.