Hvala Allahu, Gospodaru svih svjetova, neka je salavat i selam na najodabranijeg Poslanika, našeg vjerovjesnika Muhammeda, na njegovu porodicu i sve ashabe. A potom:
Uzvišeni Allah je zapečatio poslanice slanjem najboljeg vjerovjesnika, Muhammeda ibn Abdullaha, sallallahu alejhi ve sellem, i objavljivanjem plemenitog Kur'ana čija je značenja pojasnio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, riječima i djelom. Ummet islama je slijedio menhedž Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem u periodu ispravnog hilafeta, potom u periodu hilafeta u kojem je bilo zuluma, sve dok nije došla nasilna vlast koja je počela raspadom Osmanlijskog hilafeta, kada je islamski hilafet podijeljen na desetine država i svaka država dobila svog vladara koji se naziva velijjul-emr, a kome su neki pokvareni učenjaci dali stepen halife kojem je obavezna pokornost pa makar počinio stvari koje upropaštavaju vjeru, makar se borio protiv vjere i vjernika i prijeteljevao sa nevjernicima i iste približavao sebi, makar se borio protiv Allahovih evlija, zatvarao istinske učenjake koji govore istinu, zabranio daijama da govore, poigravao se sa imetkom ummeta i traćio njegova bogatstva, šta više imetak ummeta daje nevjernicima, a muslimane opterećuje porezima koje je uveo i tu zaradu troši na harame i razvrat otvarajući kina, noćne klubove i muzičke koncerte, dovodeći pjevače i pjevačice, plesače i plesačice, boksere i ostale pokvarenjake iz čitavog svijeta trošeći na njih na stotine miliona.
Pojašnjenje istine i objelodanjivanje neistine je obaveza svakog vremena:
Polazeći od pomenutog pravila i činjenice da je Uzvišeni Allah uzeo obavezu od učenih da će pojašnjavati istinu ljudima i da je neće tajiti, kao što kaže Uzvišeni:
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ
„I kada je Allah uzeo obavezu od onih kojima je data Knjiga da će to sigurno ljudima objašnjavati i ništa iz nje neće kriti, oni su je za leđa svoja bacili, prodajući je za bagatelnu cijenu. A ružno li je to ono što za to kupuju!.“ (Alu Imran, 187)
I uzimajući u obzir da je ovo mesela o kojoj malo ljudi govori zbog toga što je osjetljiva i opasna, i onome ko o njoj govori se prijeti zatvorom, ubistvom ili progonstvom iz zemlje, zbog svega pomenutog odlučili smo se govoriti o njoj oslanjajući se na Allaha. Pojasnićemo nešto od onoga što se javno događa, a ono što je skriveno je mnogo veće. A možda će Allah dati nekog od učenih ljudi koji će to uvidjeti i koji će obznaniti istinu te tako biti sebeb da se istina pojasni ljudima. Allaha molimo da čuva muslimanima njihovu vjeru, i da im da skoru pobjedu i izlaz, da uzdigne Svoje evlije a ponizi Svoje neprijatelje i da Svoju vjeru uzdigne nad ostalim vjerama makar to nevjernicima bilo mrsko.
Zločini Muhammeda bin Selmana u pogledu vjere:
1 Lišenje ummeta od istinskih učenjaka i iskrenih daija
Na taj način što je bespravno zatvorio veliki broj učenjaka i daija, drugima je zabranio da govore, da poučavaju, drže predavanja i dersove i daju smjernice ummetu. Šta više zabranio im je da se ummetu obraćaju i putem društvenih mreža. Zabranio je njihove knjige i dersove, a one koji prodaju njihove knjige ili ih posjeduje izaleže krivičnoj odgovornosti. Skoro svi ti učenjaci, osim malo njih, su osuđeni i i njihov period robijanja je istekao, ali pored toga nisu pušteni na slobodu. Njima se nakon isteka kazne ponovo sudi pa se kazna koja je bila nekoliko mjeseci ili godina preobražava u kaznu od deset ili petnaest godina, uz mučenja koja rezultiraju smrću nekih od njih u zatvoru. Obrazovanje i da'vu su povjerili murdžijama ovoga vremena, dajući važnost munaficima od sekularista i liberalista da govore o opštim i važnim pitanjima ummeta.
2 Sekularizacija države i skidanje odore vjere sa nje
Sekularističko sjeme je odavno prisutno u Saudijskoj Arabiji, s tim što je država koristila vjeru i vjerske institucije kao pokroviteljstvo, smijući se na taj način u lice široj masi muslimana. Na taj način su provlačili sekularizam i davali mu legitimitet, i u tome su u velikoj mjeri uspjeli tako da sada vidimo jasan i otvoren stav sekularista u državi.
Prethodni ministar spoljašnjih poslova, Su'ud Fejsal, je u intervijuu za Njujork Tajmz rekao: „Saudija se kreće prema modernom liberalizmu, a što se tiče učenjaka koji se tome suprotstavljaju, oni će ostati u pamćenju historije.“
Na sekularizaciju države ukazuje isto tako i njihova šutnja na opasnu izjavu ambasadora Ujedinjenih Arapskih Emirata u Americi, a koji je izgovorio riječi kufra. Pored toga, niko iz vlade kraljevstva nije opovrgnuo njegov govor, što ukazuje da se slažu sa njim. Rekao je pomenuti ministar: „UAE, Bahrejn, Egipat i Saudija se nadaju da će u toku narednih deset godina postati sekularističke države.“ CNN na arapskom jeziku 28. jul 2017.
Možemo samo zamisliti da kibla muslimana, mjesto spuštanja objave, i zemlja Dvaju Harema postane sekularistička država. Ovakav smjer, pored toga što predstavlja djelo koje izvodi iz islama, predstavlja isto tako i političko samoubistvo jer će dovesti do međusobnih sukoba i podvajanja društva što će rezultirati činjenicom da država izgubi legitimitet.
Sekularizam je već uzeo maha u puno sfera u zemlji skidajući odoru vjere sa nje iako se to javno ne ispoljava. Naprotiv, ono što država javno ispoljava jeste suđenje šerijatom u svim sferama života. Međutim, ako pogledaš političke stavove oni počivaju na povelji kufra Ujedinjenih nacija, ekonomija počiva na džahilijetskoj kamati, odnosi sa drugim država nemaju nikakve veze sa šerijatom, mediji ne pridaju nikakvu pažnju šerijatu, tako da je šerijat ostao samo u pogledu bračnih pitanja, a opet i sa njih država polahko skida odoru stida i vjere.
Sve pomenuto je navelo doktora Abdul Vehhaba el Mesirija da Saudiju stavi na vrh liste zemalja sa najvećim sekularizmom.
Neki od simptoma sekularizma u Saudiji:
1. Odvajanje fetvi velikih učenjaka od politike države, njenih spoljašnjih odnosa, ekonomije, medija i vojnih pitanja. Ako i nađeš kakvu fetvu ovih učenjaka o pomenutim pitanjima a koja se ne sviđa državi, onda se njoj ne pridaje nikakva pažnja, kao što je slučaj sa fetvama o zabrani kamate, zabrani izdavanja dozvola za rad bankama koje posluju sa kamatom, i zabrana rada u njima. Država radi oprečno tome. Isto tako, kada su u pitanju fetve o zabrani muzike, plesa, miješanja muškaraca i žena, i ostalih stvari. Što se tiče zabrane pobune protiv vladara, tu fetvu će uzeti kada je u pitanju njihova korist ( tj. da je zabranjeno ljudima da se bune protiv njih), ali kada se radi o drugima onda se neće obazirati na nju, pa će tako pomoći vojni puč protiv Mursija u Egiptu, isto tako u Jemenu, Kataru, Sudanu i drugim mjestima.
2. Ukidanje historijskog narativa na kojem je zasnovana saudijska država sklapanjem saveza između šejha Muhammeda Ibn Abdul Vehhaba i Muhammeda ibn Su'uda, i uzimanje Dana utemeljenja koji prethodi pomenutom savezu kako bi se stekao dojam da je država nastala prije Muhammeda ibn Abdul Vehhaba i da on nema nikakvu zaslugu za njeno osnivanje.
3. Niz dekreta i odluka u zadnjem vremenu, a koji se oprečni opće prihvaćenim stvarima i tradicionalnim društvenim običajima, te izmigoljavanje iz okova Šerijata u pitanjima koja se tiču žene, muzike, plesa, miješanja muškaraca i žena, izlazak žene iz kuće, njen ulazak na stadionima i svim sportskim događajima. Ove pojave i ovi harami su svakome postali jasni, bez ikakvog negiranja.
Ovo su samo neki od oblika i simptoma sekularizma u državi, a ono što je skriveno je mnogo veće.
3 Suđenje nečim drugim mimo Allahovog šerijata….
Nastaviće se, inšaaAllah…
Izvor: nasehoon.org
