Pitanje: Klanjam sve farz-namaze u mesdžidu, hvala Allahu, osim sabaha njega klanjam kod kuće. Da li je to dozvoljeno?
Odgovor:
Hvala Allahu, neka je salavat i selam na Allahovog Poslanika.
Znaj, dragi brate, da je velika Allahova blagodat to što ti je Allah podario da klanjaš namaze u mesdžidu sa džematom, da stojiš pred Allahom u Njegovoj kući i obavljaš ovo veliko znamenje i obavezu koju ti je Allah propisao. Nema djela koje je Allahu draže od izvršavanja Njegovih farzova.
Što se tiče toga da sabah klanjaš kod kuće – to je greška od koje se moraš pokajati Allahu. To je belaj za kojeg molimo Allaha da nas i tebe sačuva. Naime, dokazi o obaveznosti džemata nisu ograničeni samo na pojedine namaze, nego su opći za sve namaze – a među njima i sabah, o kojem pitaš.
Kako možeš, Allahov robe, biti zadovoljan ostavljanjem klanjanja sabah namaza u džematu i time budeš lišen potpunog svjetla na Sudnjem danu?!
Ebu Davud (561), Tirmizi (223) i Ibn Madže (781) bilježe od Burejde, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
„Obraduj one koji noću idu u mesdžid potpunim svjetlom na Sudnjem danu.“ (Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u Sahihu et-tergib)
Kako možeš, Allahov robe, biti zadovoljan ostavljanjem klanjanja sabah namaza u džematu i time budeš lišen prisustva meleka i njihovog svjedočenja za tebe pred Gospodarom svjetova?!
Buhari (555) i Muslim (632) bilježe od Ebu Hurejre da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
„Smjenjuju se među vama meleki noći i meleki dana, i sastaju se na sabah-namazu i ikindiji. Zatim se oni koji su bili s vama tokom noći uzdižu (prema nebu), pa ih Allah – a On najbolje zna stanje Njegovih robova – upita: ‘Kako ste ostavili Moje robove?’ Pa meleki kažu: ‘Ostavili smo ih dok su klanjali, i došli smo njima dok su klanjali’.“
Kako možeš, Allahov robe, biti zadovoljan ostavljanjem klanjanja sabah namaza u džematu i time budeš lišen nagrade kao da si klanjao cijelu noć?!
Muslim (656) prenosi od Osmana, radijallahu anhu, da je rekao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem:
„Ko klanja jaciju u džematu – kao da je proveo pola noći u kijamu (noćnom namazu), a ko klanja sabah u džematu – kao da je cijelu noć proveo u kijamu.“
Kako možeš, Allahov robe, biti zadovoljan ostavljanjem klanjanja sabah namaza u džematu i time budeš lišen Allahove zaštite?!
Ebu Bekrete, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
„Ko klanja sabah u džematu, on je pod Allahovom zaštitom. Pa ko oskrnavi Allahovu zaštitu, Allah će ga strmoglavice baciti u Vatru.“
Hejsemi kaže da su ravije ovog hadisa ravije od kojih Buhari prenosi u svom Sahihu a šejh Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u Sahihu Tergib. Osnova hadisa nalazi se kod Muslima, Poglavlje o vrijednosti klanjanja jacije i sabaha u džematu (br. 657).
Kako možeš, Allahov robe, biti zadovoljan ostavljanjem klanjanja sabah namaza u džematu kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao da je izostajanje iz sabah-namaza osobina munafika?!
Buhari (657) i Muslim (651) bilježe od Ebu Hurejre da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
„Najteži namazi munaficima su jacija i sabah. Kada bi znali šta je u njima, došli bi makar puzeći. I zaista sam imao namjeru da naredim da se prouči ikamet za namaz, zatim da naredim jednom čovjeku da predvodi ljude u namazu, a da se ja sa skupinom ljudi koji nose svežnjeve drva uputim kućama onih koji ne prisustvuju namazu, pa da im zapalim njihove kuće.“
Ibn Omer, radijallahu anhuma, kaže:
„Kada čovjek ne bi prisustvovao na sabahu i jaciji – mi bi imali loše mišljenje o njemu.“
Bilježi ga Hakim u svom Mustedreku i kaže da je po uvjetima Buharije i Muslima. Vjerodostojnim su ga ocijenili Zehebi i šejh Albani.
Musliman koji je brižan prema namazu u džematu – kao što si opisao sebe – ne može sebi dozvoliti da izostavlja sabah u džematu nakon što čuje sve ove riječi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
Allah uputio i nas i tebe na ono što On voli i čime je zadovoljan.
Izvor: https://islamqa.info/
You must be logged in to post a comment.