Pitanje: Želim odgovor na jedno zbunjujuće pitanje: ako u kući postoji sihr (magiju), i primijetimo nešto što na to ukazuje, pa to odnesemo šejhu — kako sihr zapravo ulazi u kuću? Da li preko džinna ili na neki drugi način? Jer to mjesto nije dostupno nikome. Nadam se da je moje pitanje jasno. Hvala vam puno.
Odgovor:
Hvala Allahu i neka je salavat i selam na Allahovog Poslanika.
Materija u koju sihirbaz stavlja svoj sihr, poput konaca, čvorova, papira i slično, može ubaciti u kuću osobe kojoj je sihr namijenjen na više načina: može ga sihirbaz ubaciti lično, ili putem džinna, ili ga dati onome ko traži da se napravi sihr, da ga sam postavi gdje želi.
Džinni imaju sposobnosti koje im omogućavaju da ulaze u kuće i druga mjesta, može se desiti i da iz njih ukradu stvari, kao što se spominje u hadisu Ebu Hurejre o džinnu koji je krao od sadake (milostinje). Također, mogu stavljati stvari koje im sihirbaz naredi. Zbog toga se musliman treba zaštititi učenjem propisanih zikrova, spominjati Allahovo ime pri ulasku u kuću, pri jelu i piću, i zatvarati vrata, jer šejtan ne otvara vrata koja su zatvorena uz spominjanje Allahovog imena.
Šejhul-islam Ibn Tejmijje, rahimehullah, je govorio o onome što šejtani rade za sihirbaze te kaže: „Ponekad mu donesu imetak nekih ljudi, ili pak šejtani ukradu od imetka onih koji su nepovjerljivi ili ne spominju Allahovo ime, pa mu to donesu.“ (Medžmu'ul-fetava, 19/35)
Ko zatvori vrata i spomene Allahovo ime, te zaštiti svoj imetak uz spominjanje Allaha, bit će sačuvan od džinna.
Također, sihirbaz može sam postaviti sihr, kao što je bio slučaj sa sihrom učinjenim Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. Prenosi se od Zejda ibn Erkama, radijallahu anhu, da je rekao:
„Bio je čovjek [od Jevreja] koji je ulazio kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, [i on mu je vjerovao], pa mu je zavezao čvorove i stavio ih u bunar jednog ensarije, pa je zbog toga bio bolestan nekoliko dana — a u hadisu Aiše šest mjeseci — pa su mu došla dva meleka da ga obiđu, pa je jedan sjeo kod njegove glave, a drugi kod njegovih nogu, pa je jedan rekao: znaš li šta mu je? Rekao je: taj i taj koji mu je ulazio, zavezao mu je čvorove i bacio ih u bunar tog i tog ensarije, pa kad bi poslao nekoga i uzeo čvorove, našao bi vodu požutjelu. Pa mu je došao Džibril i objavio mu sure zaštitnice i rekao: jedan čovjek od Jevreja te je opsihrio, a sihr je u bunaru tog i tog. Rekao je: pa je poslao čovjeka — a u drugoj predaji: poslao je Aliju, radijallahu anhu — pa je našao vodu požutjelu, pa je uzeo čvorove [i donio ih], pa mu je naredio da razveže čvorove i uči ajete, pa ih je razvezivao i učio, i svaki put kad bi razvezao čvor, osjetio bi olakšanje, pa je ozdravio. A u drugoj predaji: pa je ustao Poslanik kao da je bio odvezan od užeta.“
Hadis je šejh Albani naveo u svom djelu „Silsiletu sahiha“ (6/615), i pripisao Hakimu, Nesaiu, Ahmedu i Taberaniju.
Ovaj hadis ukazuje da se sihr, ako se izvadi i u njemu budu čvorovi, razvezuje uz učenje.
I učenjaci su pojasnili da se ono što je sihirbaz napravio treba uništiti. Rekao je šejh Ibn Baz, Allah mu se smilovao:
„Gleda se šta je sihirbaz uradio — ako se zna da je, na primjer, stavio nešto od kose na neko mjesto, ili u češljeve ili nešto drugo — ako se zna da je to stavio na određeno mjesto, uklanja se ta stvar, spaljuje i uništava, pa se time poništava njegovo djelovanje i nestaje ono što je sihirbaz želio.“ (Medžmu’ fetava šejh Ibn Baz, 8/144)
Obaveza je čovjeku da se pripazi odlaska gatarima i varalicama, jer je to zabranjeno i nije dozvoljeno, nego je dozvoljeno tražiti pomoć od ispravnih i dobrih ljudi koji se drže sunneta, u liječenju sihra i njegovom poništavanju.
A Allah najbolje zna.
Izvor: IslamQ&A
You must be logged in to post a comment.