Pitanje: Kakva je razlika između postepenosti u zabranjivanju alkohola i naređivanju vođenja džihada, tako što se od nas traži da postupamo po posljednjoj fazi zabrane alkohola, i traži postojanje snage za vođenje džihada?
Sva hvala pripada Uzvišenom Allahu, a zatim:
Nakon upotpunjavanja vjere i učvršćenja šerijatskih propisa Vjerovjesnikovom, sallallahu alejhi ve sellem, smrću, doista, islamski propisi se prihvataju i sprovode u cijelosti, i nije dozvoljena postepenost u izvršavanju istih, kao što je to bio slučaj na samom početku islama.
Primjera radi, obaveza svakog muslimana je da vjeruje da je zabranjeno piti alkohol i na samom početku (prihvatanja vjere), i ko u to ne vjeruje – a upoznat je sa zabranom – takav je murtedd (otpadnik od islama), zbog toga što on negira ono čija je zabrana nužno poznata u vjeri, i zbog drugih šerijatskih dokaza, te konsenzusa islamskih učenjaka.
Što se tiče šerijatskih naredbi, obvezivanje s istima u islamu je povezano (uvjetovano) sa postojanjem mogućnosti kod mukellefa (obveznika). Prema tome, obveznik nije dužan da izvršava ono što nije u mogućnosti od djela, ili ono što mu pričinjava poteškoću i napor, i tako se tretira svaka mesela (pitanje) ponaosob.
Primjera radi, džihad je obavezan određenoj osobi, također, on (džihad) je obavezan generalno u svim situacijama, a sve to biva na različitim nivoima shodno motivima i stanjima.
I, zaista, se o ovome ne kaže da je od postepenosti u zakonodavstvu, jer je Uzvišeni Allah već kazao: „Pa Allaha se bojte koliko god možete.“1
Također, u sahih predaji stoji da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Što sam vam zabranio, klonite ga se, a što sam vam naredio, uradite od toga koliko možete.“2
Izvor fetve: https://islamqa.info/ (Fetaawaa el-Ladžnetud-daa’imah, 12/238-239)
Prijevod i priprema: Menhedz.com (naslov od Menhedza)
Bilješke:
