Značaj i vrijednost tevhida:
1. Tevhid je najznačajniji temelj islama
Nemoguće je da čovjek uđe u islam i postane musliman a da ne posvjedoči u tevhid, Allahovu jednoću, i prizna da je samo Uzvišeni Allah dostojan obožavanja, negirajući na taj način svojsvo božanstva svemu drugom mimo Njega.
Allahov Poslanik je rekao: “Islam je sagrađen na pet stvari:
- svjedočenju da nema boga osim Allaha i da je Muhammed Allahov poslanik,
- obavljanju namaza,
- davanju zekata,
- postu mjeseca ramazana i
- obavljanju hadždža.”
[Hadis je muttefekun alejh]
2. Tevhid je prva i najznačajnija obaveza čovjeka
On je ispred svakog djela i obaveze zbog svog velikog položaja i važnosti.
Prvo čemu se poziva jeste upravo tevhid. Allahov Poslanik, šaljući Muaza u Jemen, rekao mu je: “Doći ćeš narodu od sljedbenika Knjige, pa, neka bude prvo čemu ćeš ih pozivati
svjedočenje da nema drugog boga osim Allaha”, dok u drugom predanju stoji: “…tevhid u Allaha.” (Muttefekun alejh)
3. Nijedno djelo neće biti primljeno bez tevhida
On je uvjet ispravnosti i primanja svih djela. Sva takva djela ne mogu se smatrati ibadetom osim s tevhidom, kao što se i namaz ne može smatrati namazom bez čistoće. Tako, ukoliko se u djelima nađe širka, on će ih pokvariti i uništiti kao što će i nečistoća, ukoliko se pojavi nakon prethodno uzete čistoće, pokvariti istu.
Ibadet bez tevhida biva širkom i kao takav ništavan je, i njegov počinitelj bit će od vječnih stanovnika Vatre.
4. Tevhid je razlog upute i sigurnog života na dunjaluku i ahiretu
Dokaz za to su riječi Uzvišenog:
“Bit će sigurni samo oni koji vjeruju i vjerovanje svoje s zulumom ne miješaju; oni će biti na Pravom putu.” (Prijevod značenja El-En’am, 82.)
Značenje zuluma u ovom ajetu jeste širk, mnogoboštvo, kao što je to protumačio i pojasnio Allahov Poslanik. (Buharija, 2/484, u hadisu Ibn Mes’uda)
Mnogoboštvo je najveće nasilje, dok je tevhid najveća pravda.
5. Tevhid je razlog ulaska u Džennet i spasa od Vatre
Allahov Poslanik je rekao: “Ko posvjedoči da nema boga osim Allaha, Jedinog, Koji nema sudruga, i da je Muhammed Njegov rob i Njegov poslanik, i da je Isa Allahov rob i Njegov poslanik, Riječ koju je On poslao Merjemi i duša od Njega, i da je Džennet istina, i da je Džehennem istina, Allah će ga uvesti u Džennet ma kakva bila njegova djela.” (Muttefekun alejh)
Također je rekao: “Uistinu je Allah zabranio Vatri onoga koji kaže ‘la ilahe illallah’ želeći time samo Allahovo zadovoljstvo.” (Muttefekun alejh)
6. U tevhidu je spas od dunjalučkih i ahiretskih patnji
Istaknuti učenjak Ibnul-Kajjim, rahmetullahi alejh, kaže: “Tevhid je utočište kako svojim sljedbenicima tako i protivnicima. Što se tiče onih koji se suprotstavljaju tevhidu, on im je utočište i zaštita od dunjalučkih patnji i teškoća:
“Kad se u lađe ukrcaju, iskreno se mole Allahu, a kad ih On do kopna dovede, odjednom druge Njemu ravnim smatraju.” (Prijevod značenja El-Ankebut, 65.)
Dok sljedbenicima predstavlja zaštitu od dunjalučkih i ahiretskih patnji i teškoća. To je Allahov zakon za vjernike. Ništa ne može otkloniti dunjalučke teškoće i tegobe kao tevhid. Zbog toga je i dova za otklanjanje nevolje sačinjena upravo iz samog tevhida. Zar nije
i dova Zun-Nuna, koji se našao u nevolji, bila ispunjena tevhidom, nakon koje mu je Uzvišeni podario izlaz iz njegove nevolje.
Ništa kao širk ne može ljude odvesti u probleme, dok ništa kao tevhid ne može ih sačuvati istih.
7. U tevhidu je mudrost stvaranja ljudi i džinna
Uzvišeni kaže:
“Džinne i ljude sam stvorio samo zato da Mi se klanjaju!” (Prijevod značenja
Ez-Zarijat, 56.)
Poslanici nisu slati, niti knjige objavljivane, niti propisivani zakoni, niti stvarana stvorenja osim zbog robovanja Allahu, Jednom i Jedinom.
Iz djela: Olakšano poimanje tevhida
Autor: Abdullah b. Ahmed el-Havil
Priprema: Menhedž
