lstinitost vjernikovih snova
Snovi i snoviđenja imaju svoje značenje i propise, neki od njih su istiniti i jasni poput osvita zore, neki su opet lažni, neki zbrkani, a neki plod okupiranosti duše. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas je međutim obavijestio o snoviđenjima, koja su vezana za Sudnji dan i njegove znakove.
Obavijestio nas je da istinito snoviđenje predstavlja četrdeset i šesti dio vjerovjesništva.
Aiša, radijallahu anha, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Neće ostati od vjerovjesništva poslije mene ništa osim mubešširata.“ Upitali su: „Allahov Poslaniče, šta su mubešširati?” “Istiniti snovi, čovjek ih vidi ili mu se ukažu“ – odgovorio je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.1
Istinitost snova i radosni nagovještaji vjerniku predstavljaju znak približavanja Sudnjeg dana i kraja Svijeta. Snovi će tada postati skoro potpuno istiniti i identični stvarnosti, a vjernik će biti bolji i otuđeniji od društva. Ti istiniti snovi će za vjernika biti njegove radosnice, pošto će on biti “čudak” za društvo. A gotovo da će se svaki njegov san obistiniti u stvarnosti.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Kada se približi vrijeme (prije Dana sudnjeg) gotovo da musliman neće usniti lažan san. Najistinitiji san od njih imat će onaj čiji je govor najistinitiji, a san muslimana je četrdeset i peti dio vjerovjesništva. Postoji tri vrste snova: Dobri snovi koji su radosna vijest od Allaha, snovi kojima šejtan želi da rastuži i snovi kao dio onoga što čovjek govori sam sa sobom (čime je okupirana duša). Pa ako neko vidi u snu nešto što mu nije drago, neka se ustane i neka pljucne, i neka ne govori drugima o tom snu. Nije lijepo usniti okove, ali je lijepo usniti kako si vezan, jer se to tumači postojanošću i čvrstinom u vjeri.”2
Hafiz ibn Hadžer, rahimehullah, ovako komentira ovaj hadis: “Pri kraju vremena snovi vjernika gotovo da neće biti lažni jer će uglavnom biti jasnog značenja koje ne treba pojašnjavati i neće u njima biti ništa netačno. Dakle, neće biti lažni već istiniti jer će odgovarati stvarnosti, za razliku od ostalih snova koji traže tumačenje jer im je značenje skriveno. I kada ga protumače, neće se desiti u stvarnosti kao što je protumačeno, tako da će to biti lažni snovi, a ne istiniti. Mudrost koja je vezana za ovo, i to pri kraju dunjaluka, nalazi se u činjenici da će vjernik u tom vremenu biti čudak, kao što se navodi u hadisu: Islam je počeo kao čudan i ponovo će biti čudan, tako da će biti malo čega što će oraspoložiti i pomoći vjernika, a Allah će počastiti vjernike istinitim snovima koji će mu biti jedna vrsta podrške na istini i radosna vijest.“3
Dvije mogućnosti u pogledu određivanja vremena kada će snovi vjernika postati istiniti:
- Kada nestane učenjaka i kada zbog smutnje i sukoba ne ostane ništa od propisa šerijata, i kada će vjernik postati čudak u društvu, pa će mu ti istiniti snovi biti jedna vrsta podrške. Ovo je stav Ibn Hadžera.4
- Drugo je mišljenje da će ovo vrijeme biti u doba Isaa, alejhi selam, jer će ta generacija biti najbolja i najiskrenija u ovome ummetu, riječju i djelom, nakon generacije ashaba, radijallahu anhu, tako da će njihovi snovi biti gotovo uvijek istiniti.5
Iz knjige Kraj svijeta
Autor: Muhammed el Arifi
Priprema i naslov: Menhedž
1 Bilježe Ahmed i Buhari, hadis prenosi Ebu Hurejre, radijallahu anhu.
2 Bilježe Ahmed, Muslim, Ebu Davud i Tirmizi, hadis prenosi Ebu Hurejre, radijallahu anhu.
3 Pogledaj Fethu-l-bari, 19/451.
4 Fethu-l-bari, 19/451.
5 Pogledaj Fethu-l-bari, 19/451.
