Ispravnost i vanjštine i unutrašnjosti
Kako ćeš popraviti vanjštinu i unutrašnjost djela
1 Da se djelo u vanjštini podudara sa sunetom – ovo obuhvata govor Poslanika alejhi selam: “Ko uvede u ovu našu vjeru nešto novo što joj ne pripada, to se odbacuje .”
2 Da se djelom u njegovoj unutrašnjosti želi samo Allahovo zadovoljstvo, aze ve džel, kao što to objašnjava Poslanik alejhi selam: “Djela su prema namjerama.”
Imam El-Fudajl rahimehullah je o govoru Uzvišenog “Da bi vas iskušao koji će od vas bolje postupati” rekao da se misli ko će iskrenije i ispravnije postupati i dodao: “Zaista kada djelo biva iskreno ali neispravno, nije primljeno; kada biva ispravno ali neiskreno isto nije primljeno sve dok ne bude i iskreno i ispravno.”
Takođe je rekao: “Iskreno biva kada je samo radi Allaha, a ispravno biva kada je po sunetu.”
– A na to što je rekao imam El-Fudajl ukazuje i govor Uzvišenog: “Pa ko se nada susretu s Gospodarom svojim, neka čini dobra djela i neka u ibadetu Gospodaru svome ne smatra nikoga njemu ravnim.”
Iman posjeduje vanjštinu i unutrašnjost
Ibn El-Kajim opisuje: “Iman posjeduje vanjštinu i unutrašnjost. Njegova vanjština je govor jezika i fizički rad tj. djelo. Unutrašnjost je vjerovanje – tasdik srca, njegova pokornost i voljenje.
– Stoga ne koristi vanjština koja nema unutrašnjost, makar čovjek ispoljavajući djela vanjštinom u islamskoj državi zaštićuje svoj život, imovinu i porodicu.
– A nije dovoljna ni samo unutrašnjost koja ne posjeduje vanjštinu, osim kada je opravdana nemogućnošću, prisilom ili strahom od propasti i uništenja.
– Izostajanje vanjskog djela – bez razloga – je dokaz da je unutrašnjost pokvarena, neispravna i da u njoj nema imana.
– Manjkavost vanjštine ukazuje na manjkavost unutrašnjosti i suprotno – jaka vanjština ukazuje na jaku unutrašnjost.
– Iman je srce islama i njegova suština; jekin je srce imana i njegova suština.”
Iz knjige Dersovi odgoja iz hadisa vjerovjesnika
Autor: Halid el-Husejnan
Priprema i naslov: Menhedž
Ostali dersovi iz serijala ovdje
