Tevhid el-uluhijje je izdvajanje Allaha teala u ibadetu, pa se ne obožava niko mimo Njega, niti se doziva (moli) neko drugi, niti se traži pomoć od nekoga mimo Njega, niti se zavjetuje i kolje kurban osim Njemu.
Mnoštvo je načina i metoda pozivanja u tevhidul-uluhijeh u časnom Kur'anu, ovo su neki od njih:
1 Naredba Uzvišenog da se samo Njemu ibadet čini kazavši: Obožavajte Allaha i ne činite Mu ni u čemu širk.1
2 Zabrana činjenja nekome pored Njega kazavši: I ne činite Allahu saučesnike, a vi znate.2
3 Pojašnjenje Uzvišenog da je stvorio stvorenja sa ciljem obožavanja Njega kao što je rekao: Nisam stvorio džinne i ljude osim da Me obožavaju.3
4 Pojašnjenje Uzvišenog da je poslao poslanike sa pozivom u ibadet samo Njemu kao i zabranu činjenja ibadeta bilo kome pored Njega kazavši: Poslali smo u svaki narod poslanika: Allaha obožavajte i klonite se taguta.4
5 Uspostavljanje dokaza putem tevhidur-rububijeh za nužnost tevhidul-uluhijjeh, tj. ako je Uzvišeni Allah Stvoritelj i Onaj Koji opskrbljuje i Koji te je obasuo mnoštvom blagodati vidljivih i nevidljivih i da u tome nema sudruga, onda je na tebi da zbog toga nikoga mimo Njega ne obožavaš, kao što je rekao Uzvišeni: O ljudi, obožavajte svoga Gospodara Koji vas je stvorio i one prije vas ne bi li bili bogobojazni.5
6 Ukazivanje na nužnost činjenja ibadeta samo Njemu zbog toga što je On Taj Koji pribavlja korist i štetu, Onaj Koji daje i uskraćuje. Onaj Koji je opisan ovakvim svojstvima – On je istinsko božanstvo i niko drugi;
7 Ukazivanje na nužnost obožavanja samo Njega time što jedini ima savršena svojstva, i time što je takva svojstva negirao božanstvima mušrika, kao što je rekao Uzvišeni: Obožavaj Ga i budi ustrajan Mu na ibadetu jel znaš da je iko nazvan kao On?6, kao i govor: Allahu pripadaju najljepša imena pa Ga njima dozivajte.7 Kao i Njegov govor o Halilu Ibrahimu, alejhisselam, kada je rekao svome ocu: Kad je Ibrahim rekao svome ocu: „O oče, zašto obožavaš ono što ne čuje niti vidi niti ti u čemu koristi?“8
8 Ukazivanjem na obaveznost činjena ibadeta Njemu navodeći najsitnije primjere u stvaranju, pa kada god razuman razmisli o tome zadubi se njegovo razmišljanje o tome i poveća se njegova spoznaja da je Allah Jedini Koji je dostojan da Mu se čini ibadet.
9 Ukazivanje na obaveznost činjenja ibadeta Njemu zbog mnoštva blagodati, pa kada spozna da sve ono što je od blagodati kod robova jedino od Allaha i da niko od stvorenja ne može nekom drugom koristiti osim uz Allahovu dozvolu, i da je Allah Taj Koji pribavlja korist i štetu, tada spoznaju da je Allah Taj Koji je dostojan da se obožava Koji nema sudruga.
10 Ukazivanjem na nemoć svih drugih božanstava, kao što je rekao Uzvišeni: Zar širk čine onim što ne stvara a sami su stvoreni? A ne mogu im ni pomoći kao ni samima sebi.“9 I govor: Reci: „Dozovite one koje smatrate božanstvima pored Allaha. Oni vam ne mogu niti štetu otkloniti niti je promijeniti.“10 I govor: O ljudi, navodi se primjer pa ga poslušajte. Doista oni koje dozivate pored Allaha neće stvoriti mušicu, pa makar se zbog nje ujedinili. A ako bi im ona nešto ugrabila ne mogu je izbaviti od nje. Slabašan li je onaj koji traži i od koga/što se traži.11
11 Proglašavanjem onih koji obožavaju nešto pored Allaha nerazumnima, kao što je rekao Uzvišeni: Zar da pored Allaha obožavate ono što vam ne može ni malo koristiti niti štetiti. Teško vama i onima koje obožavate pored Allaha. Zar ne razumijete?12 i govor: Ibrahimovu vjeru ne želi jedino onaj koji svoju dušu u zabludjelost odvedeo.13
12 Pojašnjavajući konačnicu onih koji obožavaju nešto pored Allaha, time što će se njihova božanstva u najtežim trenucima njih odreći, kao što je rekao Uzvišeni: Ima ljudi koji pored Allaha uzimaju božanstva voli ih kao što se Allah voli, ali vjernici još više vole Allaha. A kada bi znali oni koji čine nepravdu da će kada vide patnju svu vlast imati samo Allah i da Allah žestoko kažnjava. Onda kada će se oni koji su bili slijeđeni od glavešine odreći onih koji su ih slijedili i ugledaće patnju i sve veze će tada biti pokidane. Kada će oni koji su slijedili reći: „Da nam je samo da se vratimo, pa da se i mi njih odreknemo kao što su se i oni nas odrekli.“ Tako će Allah njima njihova djela pokazati njima kobnim i oni iz vatre neće izlaziti.14 I rekao je: Na Sudnjem danu uznevjerovaće u vaš širk, i o tome te niko drugi neće obavijestiti.15
13 Pojašnjavajući konačnicu muvehhida i njihov završetak na dunjaluku i ahiretu kao što je rekao njihov predvodnik Ibrahim, `alejhisselam: Mi smo ga izabrali na dunjaluku, a on će na Ahiretu biti od dobrih.16 I govor Uzvišenog: One koji vjeruju i svoje vjerovanje ne pomiješaju sa širkom, takvim pripada sigurnost na ahiretu i oni su upućeni.17
14 Negiranje svim mušricima koji su uzeli posrednike između sebe i Allaha time što dokazuje da je šefa`at sav pripada Allahu i da se ne traži od nekoga drugog, kao ni da će se bilo ko kod Njega zauzimat dok On to ne dozvoli i bude zadovoljan onim za koga se zauzima, kao što je rekao Uzvišeni: Zar pored Allaha uzimaju druge zagovornike? Reci: „Zar i onda kad oni ništa ne posjeduju niti shvaćaju?“ Reci: „Allahu pripada svo zagovorništvo i Njemu pripada vlast na nebesima i na zemlji.“18 I rekao je: Ko je taj koji će se kod Njega zauzimati bez Njegove dozvole?19
15 Pojašnjavajući da božanstva koja se obožavaju pored Allaha ne mogu priuštiti korist onima koji ih obožavaju sa bilo koje strane. Rekao je Uzvišeni: Reci: Dozovite one koje tvrdite da su božanstva pored Allaha. Oni ne posjeduju ni koliko je zrno gorušice na nebesima niti na zemlji i oni u njima nemaju udjela i On nema od njih nikakve pomoći. Kod Njega neće koristiti zagovorništvo osim onaj kome On dozvoli.20
16 Navodeći dokaze i primjere koji ukazuju na neispravnost njihovog širka, na lošu konačnicu toga, i da neiskvarena priroda bježi od njega. Rekao je Uzvišeni: A Onaj ko bude Allahu širk činio je kao onaj koji je sa neba pao i koga su ptice razgrabile ili onaj kao onaj koga je vjetar u daleki predio odnio.21
(Vidjeti: Tejsirul-azizil-hamid, 38-39., Da`vetut-tevhid, 39-45., El-Iršad fi sahihil-i`tikad, 25-28., Šejh Abdurrahman es-Sa`di ve džuhuduhu fi tevdihil-`akideh, 154-156.)
Autor: Muhammed b. Ibrahim el-Hamed
Iz knjige Allahova jednoća u božanstvenosti
Izvor: Islamhouse.com
Bilješke:
1 En-Nisa, 36.
2 El-Bekareh, 22.
3 Ez-Zarijat, 56.
4 En-Nahl, 36.
5 El-Bekare, 21.
6 Merjem, 65.
7 El-A`raf, 180.
8 Merjem, 42
9 El-A`raf, 191-192.
10 El-Isra, 56.
11 El-Hadždž, 73.
12 El-Enbija, 66-67.
13 El-Bekare, 130.
14 El-Bekare, 165-167.
15 Fatir, 14.
16 El-Bekare, 130.
17 El-En`am, 82.
18 Ez-Zumer, 43-44.
19 El-Bekare, 255.
20 Sebe`, 22-23.
21 El-Hadždž, 31.
