Kako god vjernik na ovom dunjaluku ima ubudijet (robovanje) Allahu u stanju blagostanja i rahatluka, isto tako ima i ubudijet Allahu u stanju poteškoće i iskušenja.
Ko je taj od nas ko nije bio iskušan siromaštvom i poteškoćom, lakšom ili težom bolešću? Ko je taj koji nije bio iskušan gubitkom imetka, usjeva ili plodova ili rastankom od svoga miljenoga? Ko je taj koji nije bio iskušan brigom ili tugom, ezijetom zulumćara ili zavidnošću zavidnika?
Da je neko to mogao izbjegnuti i da je nekog to moglo zaobići, zaobišlo bi najodabranije robove, Allahove vjerovjesnike i poslanike salavatullahi ve selamuhu alejhim. Naprotiv, oni su imali najvećeg udjela u tome zbog jačine njihovog imana i veličine njihovog jekina (čvrstog ubjeđenja).
Iskušenje nedaćama i poteškoćama jeste Allahov sunnet i Njegova odredba koja će kao takva ostati do Sudnjega dana, a na vjerniku je da tu odredbu i taj sunnet dočeka zadovoljstvom, saburom i jekinom, onako kako su ashabi dočekali saveznike koji su opkolili Medinu želeći da utrnu svjetlo islama i ubiju Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Kaže Uzvišeni govoreći o tom događaju:
وَلَمَّا رَءَا ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلْأَحْزَابَ قَالُواْ هَٰذَا مَا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَصَدَقَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّآ إِيمَٰنًا وَتَسْلِيمًا
„A kad su vjernici saveznike ugledali, rekli su: ‘Ovo je ono što su nam Allah i Poslanik Njegov obećali, i Allah i Poslanik Njegov istinu su govorili’!”
A šta je to što im je Allah i Njegov Poslanik obećao?
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ
„Zar mislite da ćete u Džennet ući, a još niste iskusili ono što su iskusili oni koji su prije vas bili, Njih je pogađala poteškoća, neimaština i bolest, i toliko su bivali potreseni da bi poslanik i oni koji koji su s njim vjerovali govorili: Kada će doći Allahova pomoć. A Allahova pomoć je doista blizu.“
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
„Onima kojima se – kada su im ljudi rekli – neprijatelji se okupljaju oko vas, pa ih se pripazite, vjerovanje povećalo te su kazali: Nama je Allah dovoljan i divan je On zaštitnik.“
Vjernik se u takvoj situaciji ne ograničava na zadovoljstvo i sabur već preduzima dozvoljene i propisane sebebe kako bi otklonio poteškoću koja ga je zadesila i kako bi Allahov kader potisnuo drugim Allahovim kaderom, kako bi šejtanu zatvorio vrata vesvese i ružnog mišljenja o Allahu, i kako ne bi pao u očaj, beznađe i slabost jer jak vjernik je kod Allaha bolji od slabog vjernika iako u svakom ima hajra kako nas je obavijestio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.
Ubudijjet pravog i istinskog vjernika, draga braćo, se najviše i najočitije ispoljava kada ga zadesi nedaća i iskušenje. Tada ga vidiš kako je velikog pouzdanja u svoga Gospodara, čvrsto vezan za svoga Stvoritelja, uvijek ponizan i skrušen Njemu i uvijek traži pomoć od Njega, sprovodeći u praksu ono što svakog dana ponavlja na desetine puta:
اياك نعبد واياك نستعين
„Samo tebe obožavamo i samo od Tebe pomoći tražimo.“
Vidiš ga kako se okitio sabrom i jekinom, ne žali se nikom od stvorenja već samo svome Stvoritelju i strpljivo čeka pomoć od Allaha, ne sumnjajući ni jednog momenta da je Allah taj koji otklanja poteškoću i odaziva se dovi nevoljnika:
قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ
„Reci Allah će vas iz nje a i iz svake poteškoće izbaviti.“
وَإِن يَمْسَسْكَ ٱللَّهُ بِضُرٍّۢ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍۢ فَلَا رَآدَّ لِفَضْلِهِ
„A ako Allah da pa te kakva nedaća zadesi, pa nema toga koji bi, mimo Njega tu nedaću otklonio, a ako ti pak kakvo dobro želi, pa niko blagodat i dobrotu Njegovu ne može spriječiti.“
أمن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء
„Onaj Koji se nevoljniku, kad Mu se obrati, odaziva, i Koji zlo otklanja.”
To je upravo i jedna od velikih mudrosti koja leži u poteškoćama i nedaćama koje nas pogađaju na ovom dunjaluku, tj. da iz vjernika “izvade” različite oblike ubudijeta (robovanja) Allahu.
Kaže Ibnul Kajjim, rahimehullahu teala: „Mudrost u iskušenju koje Allah daje robu nije u tome da ga Allah želi uništiti tim iskušenjem, već u tome da se ispita sabur roba i njegov ubudijet Allahu. Jer rob ima ubudijet Allahu i u stanju poteškoće kao što isto tako ima ubudijet u stanju blagostanja. Rob ima ubudijet Allahu u onome što voli i što mu je drago, kao što isto tako ima ubudijet Allahu i u pogledu onoga što mu nije drago. Većina ljudi izvršava ubudijet blagostanja ali suština stvari leži u izvršavanju ubudijeta u onome što ćovjeku nije drago. Tu se razlikuju stepeni ljudi i shodno tom ubudijetu u poteškoćama bivaju njihovi stepeni kod Uzvišenog Allaha.“ Vabilu es – sajjib.
Priprema: Menhedž
