Naslovnica Akida Prednak Sudnjeg dana: Silazak Isaa alejhis-selam – Isaovo začeće, rođenje, govor u...

Prednak Sudnjeg dana: Silazak Isaa alejhis-selam – Isaovo začeće, rođenje, govor u kolijevci…

688

Uvod

Isa, alejhi selam, je jedan od Allahovih, dželle ve'ala, vjerovjesnika i poslanika kojeg je Uzvišeni izabrao i učinio specifičnim, stvorivši ga bez oca. Majka mu je bila Merjem, posebna žena po svojoj  čednosti i pobožnosti. Njenu posebnost svjedoči činjenica da ju je Allah opskrbljivao dok je boravila u mihrabu. Kaže Uzvišeni: “Kad god bi joj Zekerijja u mihrab ušao, kod nje bi hrane našao. ‘Odakle ti ovo, Merjema?’, pitao bi on, a ona bi odgovorila: ‘To je od Allaha!’ Allah, doista, opskrbljuje koga hoće, bez ikakva računa!”1

Allahov poslanik Zekerija, alejhi selam, je u džamiji bio napravio posebno mjesto u koje niko nije ulazio osim Merjeme, a u kojem je ona i noću i danju činila ibadet Allahu. Zekerijja, alejhi selam, bi ušao kod nje, tu gdje je ona ibadetila, pa bi našao ljetno voće u vrijeme zime i zimsko voće u vrijeme ljeta. Zato bi je pitao “odakle ti to“ a Merjem bi odgovarala: “To je od Allaha“, to je nafaka kojom je opskrbljavao Uzvišeni Allah, kao svojevrsna radost koju su joj donosili meleci. Kaže Uzvišeni nadalje: “I kada meleci kazaše: „Merjem, tebe je doista Allah odabrao i čistom učinio! On te je odabrao nad ženama svjetova!” “Merjem, budi skrušena i pokorna Gospodaru svome, i sedždu čini i Njemu klanjaj s onima koji Mu klanjaju!”2

Uzvišeni Allah spominje i kako su meleci obradovali Merjem, kada ju je On odabrao između ostalih žena da porodi sina koji neće imati oca, a koji će biti plemeniti vjerovjesnik: “On će govoriti ljudima i u kolijevci, i kao odrastao i jedan od dobrih!”3 Znači, i dok bude dijete zvat će ljude da čine ibadet samo Allahu, dželle ve'ala, nikoga Mu ravnog ne pripisujući, a zvat će ih i kada odraste. Merjem je dobila naredbu od Uzvišenog da mnogo ibadeti noću, ostajući dugo na sedždi i rukuu, pa da bude dostojna ovakve časti i da bude zahvalna na ovakvoj blagodati. Tako se prenosi da bi Merjem toliko činila namaz da bi joj noge otjecale, neka je Allah zadovoljan njome i neka se smiluje njoj i njenim roditeljima.

Enes, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu  alejhi ve sellem, rekao: “Dosta ti je da od žena svih svjetova imaju četiri: Merjem kćer Imranova, Asija žena firaonova, Hadidža kćer Huvejlidova i Fatima kći Muhammedova.“4

Kako je rođen Isa alejhi selam od majke Merjeme alejha selam

Nakon što su meleci obradovali Merjem, da će je Allah uzvisiti nad ostalim ženama svijeta i da će roditi čistog sina koji će biti vjerovjesnik, plemenit, poštovan i potpomognut mudžizama5, Merjem ostade u čudu, da će roditi  dijete bez oca. I osta tako sve dok je meleci ne obavijestiše da je Allah svemoćan i kada On nešto odluči, za to kaže samo budi i ono bude. Ona prihvati Allahov emr, u Njega se uzdajući i Njemu se pokoravajući. Znala je da je u tome ogromno iskušenje i da će ljudi o njoj svašta pričati, ne znajući pravu istinu i posmatrajući događaj samo sa njegove vanjske strane.

Merjem je inače iz džamije izlazila samo radi nužne potrebe, pa je tako jednom izašla i povukla se na istočnu stranu Mesdžidul-aksa, kada joj Allah posla povjerljivog meleka Džibrila; “I spomeni u Knjizi Merjemu:

kada se od ukućana svojih na istočnu stranu povukla, i od njih zaklon uzela, Mi smo k njoj meleka Džibrila poslali i on joj se pokazao u liku savršeno stvorena muškarca.“6 Merjem mu reče:  “Utječem se Svemilonom od tebe, ako se Njega bojiš!”7 Tj. ako si bogobojazan čovjek i znaš za Allaha, boj se Allaha Kojem  se utječem od tebe i odlazi od mene. Ali to je bio melek koji joj uzvrati: “A ja sam upravo izaslanik Gospodara tvoga, da ti poklonim dječaka čista!”8 Rekao joj je da nije čovjek nego melek koji je poslan od Allaha da joj podari sina čistog. “Kako ću imati dječaka?“ reče ona, “kad me ni jedan muškarac dodirnuo nije, a ja nisam bludnica?“9 Tj. kako da dobije dječaka, a nema muža, a niti je od onih koje čine razvratna djela bluda. “To je tako“, reče melek. “Gospodar tvoj je rekao: “To je meni lahko!”10 Dakle, odgovor meleka je bio  nedvosmislen, da ukloni njenu zapanjenost – to je Allahovo  obećanje, On stvara šta hoće i to je Njemu lahko. “Zato da ga učinimo znamenjem ljudima i znakom milosti naše. Tako je unaprijed određeno?“11 Tj . njegovo stvaranje bit će Allahov dokaz da može stvoriti šta hoće, na različite načine. Jer Uzvišeni je stvorio Adema, alejhi selam, bez oca i majke, stvorio je Havu od muškarca, a bez majke,  stvorio je Isaa, alejhi selam, bez oca i stvorio je sav ostali svijet od muškarca i žene.

O Merjemi, Uzvišeni je kazao: “I Merjemu, kćer Imranovu, koja je nevinost svoju sačuvala, a Mi smo udahli u nju život, i ona je u riječi Gospodara svoga i knjige Njegove vjerovala i od onih koji provode vrijeme u molitvi bila?“12 Tj. melek Džibril je puhnuo u njenu košulju koja je padala preko prsa i taj dah se spustio do njene maternice, i tako je zatrudnila kao što žena zatrudni u odnosu sa svojim mužem. Melekova  dužnost je bila samo da udahne u njena prsa, bez dodira, bez da vidi stidna mjesta. I tako je duša bila udahnuta, kao što kaže Uzvišeni: “Mi smo udahli u nju život?“13 Potom Uzvišeni još kaže: “I ona zanese i bremenita se skloni daleko negdje,“14 jer kada je Merjem zatrudnila, postalo joj je teško hodati i znala je de će biti predmet ogovaranja kod ljudi, pa dok se poče ugledavati da je noseća, skloni se od ljudi da je ne vide i ne zapitkuju.

Rođenje lsaa alejhis-selam

Kaže Uzvišeni: “I porođajni bolovi prisiliše je da dođe do stabla jedne palme. ‘Kamo sreće da sam ranije umrla i da sam potpuno u zaborav pala!!’, povika ona?“ Porođajni bolovi su je odveli do palme u selu Bejtu Lahm (Betlahem), a od silnog iskušenja ljudi koji joj ne vjeruju i sumnjiče je da je počinila blud, posebno što je bila poznata kao pobožna i iz poslaničke kuće, Merjem poželi da je umrla prije nego je ovo doživjela, ili da nikada nije ni stvorena. “I on je, niže nje, zovnu: ‘Ne žalosti se, Gospodar tvoj dao je da niže tebe potok poteče?“15

Melek16 je zovnu, te dodade: “Zatresi palmino stablo, posut će po tebi datule svježe, pa jedi i pij i budi vesela! A ako vidiš čovjeKa kakva, ti reci: ‘Ja sam se zavjetovala Svemilosnom da ću šutjeti, i danas ni s kim neću govoriti?'“17 Tj., najedi se i napij, te otiđi svome narodu, a ako koga sretneš naišareti mu da si se zavjetovala Milostivom da ćeš šutjeti. I ona tako učini: “I dođe ona s njim narodu svome, noseći ga. ‘O Merjema!’, rekoše oni, ‘učinila si nešto nečuveno! Hej ti, koja u čednosti ličiš Harunu, otac ti nije bio nevaljao, a ni mati tvoja nije bila bludnica?'“18 A učiniti nešto nečuveno kod ljudi znači učiniti neko odvratno i neprihvatljivo djelo.

Isa alejhi selam je govorio u kolijevci

I kada je Merjem došla među svijet, napadoše je teškim riječima; “Ona im na njega pokaza. ‘Kako da govorimo djetetu u bešici?’, rekoše oni?“19 Šta nam može reći dijete u bešici, uzvratili su joj, a tada Allah dade da Isa, alejhi selam, progovori: “Ja sam Allahov rob“, reče on, “meni će On Knjigu dati i vjerovjesnikom me učiniti, i učinit će me, gdje god budem, blagoslovljenim, i naredit će mi da dok god sam živ, namaz obavljam i zekat udjeljujem, i da majci svojoj dobar budem, a neće me učiniti silnikom, nesretnikom. I neka je selam nada mnom na dan kada sam se rodio i na dan kada budem umro i na dan kad budem iz mrtvih proživljen.“20

Prvo što je Isa, alejhi selam, progovorio bilo je “ja sam Allahov rob“, a nije rekao Allahov sin, jer je Allah jedan, nema nikoga ravnog, niti je uzeo sebi drugu, niti sina. Pa neka je hvaljen Onaj Koji je sve stvorio i dobro podario i uputu dao. Kaže Uzvišeni: “To je Isa, sin Merjemin, to je prava istina o njemu, onaj u koga oni sumnjaju. Nezamislivo je da Allah ima dijete, Uzvišen je On! Kad nešto odredi, On za to rekne samo: “Budi!” – i ono bude.“21 I također kaže: “Primjer Isaov doista je kod Allaha isti kao i primjer Ademov: od zemlje ga je stvorio, a zatim mu rekao: “Budi!” i on bi!”22

Potom Allah podari veliku blagodat Isau, alejhi selam: Kad Allah reče: “O Isa, sine Merjemin, sjeti se blagodati Moje prema tebi i majci tvojoj kada sam te Džibrilom, Ruhul-Kudusom pomogao pa si s ljudima, u bešici i kao zreo čovjek razgovarao; i kada sam te pismenosti i mudrosti, i Tevratu i Indžilu naučio; i kada si, dozvolom Mojom, od blata nešto poput ptice oblikovao i u nju udahnuo i kada je ona, dozvolom Mojom, postala ptica; i kada si, dozvolom Mojom, od rođenja slijepa i gubava iscijelio; i kada si, voljom Mojom, mrtve dizao; i kada sam od tebe sinove Israilove odbio, kad si im ti jasne dokaze donio, pa su oni među njima koji nisu vjerovali – povikali: ‘Ovo nije ništa drugo do prava vradžbina’, i kada sam učenicima naredio: ‘Vjerujte u Mene i Poslanika Moga!’ – oni su odgovorili: ‘Vjerujemo, a Ti budi svjedok da smo muslimani.'“23

Isa, alejhi selam, je obradovao svoj narod, da će im doći poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, kao što kaže Uzvišeni: A kada Isa, sin Merjemin, reče: “O sinovi Israilovi, ja sam vam Allahov poslanik, da vam potvrdim prije mene objavljeni Tevrat i da vam donesem radosnu vijest o poslaniku čije je ime Ahmed, koji će poslije mene doći“, i kad im je donio jasne dokaze, oni rekoše: “Ovo je jasna vradžbina!”24

Isa, alejhi selam, je pečat svih poslanika koji su poslani Israilćanima i zato je on obradovao svoj narod da će doći posljednji poslanik koji će biti poslan cijelom čovječanstvu. Štaviše, spomenuo im je i njegova svojstva, pa ako bi došao u njihovo doba, da ga mogu prepoznati kao poslanika i tako slijediti. To je za njih bio svojevrstan dokaz i Allahova milost, kao štokazuj e Uzvišeni: “Onima koji će slijediti Poslanika, vjerovjesnika, koji neće znati ni čitati ni pisati, kojeg oni kod sebe, u Tevratu i Indžilu, zapisana nalaze, koji će od njih tražiti da čine dobra djela, a od odvratnih odvraćati, koji će im lijepa jela dozvoliti, a ružna zabraniti, koji će ih tereta i teškoća koje su oni imali osloboditi. Zato će oni koji u njega budu vjerovali, koji ga budu podržavali i pomagali i svjetlo po njemu poslano slijedili – uspjeti?“1

Jednom su ashabi, radijallahu anhum, rekli Poslaniku: „Allahov Poslaniče, reci nam nešto o sebi.“ – “(Ja sam) dova moga oca Ibrahima i radosna vijest koju je donio Isa, a moja je majka, kada me je zanijela, vidjela kako iz nje izlazi svjetlost, od koje su osvijetljene palače Busre u području Šama.“25

Ime Isa Mesih alejhi selam

Mesih ima dvostruko značenje, može biti u funkciji izvršavanja radnje kao aktiv i pasiv, dakle aktiv je na arapskom “masih” i znači onaj koji briše, ili potire, ili dotiče, a pasiv je “memsuh” i znači onaj koji je obrisan ili dodirnut. Ime Mesih, u značenju onoga koji briše, Isa, alejhi selam, je dobio na osnovu toga što nije bilo nikoga ko je imao kakvu bolest ili mahanu, a da nije ozdravio, kada bi ga Isa potrao. Ovo je glavni  razlog zbog čega je prozvan Mesih. Neki kažu da je dobio ime zato jer je bio premazan uljem neposredno kada se rodio, a po nekima jer ga je Zekerija, alejhi selam, obrisao.

Po nekima, dobio je ime jer je mnogo putovao po zemlji, tj. mnogu je zemlju dotakao. Postoji i mišljenje da je imao ravne tabane, pa je tako doticao zemlju26, a neki kažu da Mesih znači istinoljubivi.

Iz knjige Kraj svijeta
Autor: Muhammed el Arifi
Priprema i naslov: Menhedž
Ostali dijelovi o silasku Isaa a.s.ovdje
Ostali predznaci Sudnjeg Dana ovdje

Bilješke:

1 Prijevod značenja sure Ali Imran: 37.
2 Prijevod značenja sure Ali Imran: 42-43.
3 Prijevod značenja sure Ali Imran: 46.
4 Bilježi Tirmizi, šejh Albani ga ocijenio vj erodostojnim u Es-Silsiletu es-sahiha, dio 2., str. 439.
5 Nadnaravne pojave koje Bog daruje Svojim vjerovjesnicima kao potvrda njihove poslaničke misije. (Op. prev.)
6 Prijevod značenja sure Merjem: 16-17.
7 Prijevod značenja sure Merjem: 18.
8 Prijevod značenja sure Merjem: 19.
9 Prijevod značenja sure Merjem: 20.
10 Prijevod značenja sure Merjem: 21.
11 Prijevod značenja sure Merjem: 21.
12 Prijevod značenja sure Et-Tahrim: 12.
13 Prijevod značenja sure Et-Tahrim: 12.
14 Prijevod značenja sure Merjem: 22.
15 Prijevod značenja sure Merjem: 24.
16 Po nekima, zovnuo je njen sin Isa, alejhi selam.
17 Prijevod značenja sure Merjem: 25-26.
18 Prijevod značenja sure Merjem: 27-28.
19 Prijevod značenja sure Merjem: 29.
20 Prijevod značenja sure Merjem: 30-33.
21 Prijevod značenja sure Merjem: 34-35.
22 Prijevod značenja sure Ali Imran: 59.
23 Prijevod značenja sure El-Maida: 110- 111.
24 Prijevod značenja sure Es-Saff: 6.
25 Bilježi Ahmed, a Hejsemi navodi u Mudžema'u ez-zevaidu da je lanac prenosilaca dobar i da ima sličnih hadisa koji ga potvrđuju.
26 Pogledaj : Tadžu-l-arus,  od Zubejdija.