Pitanje broj 44945: Ja sam mladić. Veoma se trudim da ostavim samozadovoljavanje, ali na žalost, ponekad ipak posustanem. Dešava se da nakon gusula (kupanja zbog džunupluka) izađe providna ljepljiva tečnost. Da li to zahtijeva ponovno kupanje, čak i ako se radi o sjemenoj tečnosti, s obzirom da je izašla bez strasti? I da li je dozvoljeno ukloniti nečistoću tokom gusula zbog džunupluka?
Odgovor:
Hvala Allahu i neka je salavat i selam na Allahovog Poslanika, a zatim:
Prvo:
Obaveza ti je da se iskreno pokaješ Allahu Uzvišenom zbog činjenja samozadovoljavanja (masturbacije) i da potpuno prestaneš s tom navikom. Trebaš se bojati posljedica upornog činjenja grijeha, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
„Kada rob počini grijeh, na njegovom srcu se upiše crna tačka. Ako se pokaje, zatraži oprost i ostavi (grijeh), njegovo srce se očisti. Ako se vrati (grijehu), poveća se ta mrlja sve dok ne prekrije njegovo srce. To je ono što Allah spominje: ‘Nikako! Ono što su radili prekrilo je njihova srca.’”
(Ovo bilježe Tirmizi, br. 3257, i Ibn Madže, br. 4234. Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u „Sahihu Tirmizi”, br. 2654.)
Možeš pogledati i pitanje broj (329), gdje je pojašnjeno kako prestati s ovom lošom navikom.
Drugo:
Ako se neko okupa zbog polucije u snu ili odnosa, a nakon kupanja mu izađe nešto (sperme), bez strasti, tada nije obavezan da se ponovo kupa. Ibn Kudama, rahimehullah, kaže:
„Ako se desi da neko sanja ili ima odnos i ejakulira, pa se okupa, a nakon toga mu izađe sperma, prema najpoznatijem mišljenju imama Ahmeda, nije obavezan da se opet kupa. Hallal prenosi da je mnogo rivajeta od Ebu Abdullaha – tj. imama Ahmeda – da mu je tada obavezan samo abdest, bez obzira da li je mokrio ili ne. To mišljenje je preneseno i od Alije, Ibn Abbasa, Ata’a, Zuhrija, Malika, Lejsa, Sevrija i Ishaka. Said ibn Džubejr kaže: ‘Nije obavezan da se kupa osim ako je izašlo sa strašću.’”
Postoji drugo mišljenje: Ako sperma izađe nakon mokrenja – tada se nije obavezan kupati; ali ako izađe prije mokrenja, mora se opet okupati. Ovo je mišljenje Evza’ija, Ebu Hanife i Hasana.
Treće mišljenje (prenosi ga El-Kadi): Kupanje je obavezno u svakom slučaju. To je stav imama Šafije – jer je osnova obaveznost kupanja sam izlazak sperme. Međutim, na drugom mjestu on navodi da nije obavezan drugi gusul, jer se radi o jednoj džunubluku (nečistoći), pa je dovoljan jedan gusul – kao kada bi sve izašlo u jednom trenutku.
Ispravno mišljenje jeste da ako sperma izađe bez strasti, kupanje nije obavezno – kao što stoji u djelima El-Insaf (1/232) i Keššafu-l-Kina‘ (1/141), gdje se kaže:
„Ako izađe sperma nakon gusula kao posljedica njenog kretanja (u tijelu), nije obavezan novi gusul. Također, ako izađe sperma nakon odnosa u kojem nije došlo do ejakulacije, i to bez strasti – nije obavezan gusul. Ako izađe ostatak sperme nakon prethodnog gusula, i to bez strasti – nije obavezan novi gusul.”
Seid je prenio od Ibn Abbasa da je upitan: „Šta ako džunub čovjeku izađe nešto nakon gusula?” Odgovorio je: „Neka uzme abdest.” Tako je prenio i imam Ahmed od Alije.
Također je rečeno: Radi se o istoj sjemenoj tečnosti koja je već izašla, pa je dovoljan jedan gusul. Ako bi sve izašlo odjednom – bila bi obaveza samo jedan gusul. A ako izađe bez strasti – to je poput izlaska zbog hladnoće, i zato je Ahmed rekao: „Jer je strast već prošla, a ovo je samo novi hades (manje stanje nečistoće), pa se nadamo da je abdest dovoljan.”
Šejh Ibn Usejmin, rahimehullah, rekao je:
„Ako izađe nakon gusula zbog pokreta, ne treba se ponovo kupati. Dokazi:
- Uzrok je isti, pa ne zahtijeva dva gusula.
- Ako izađe nakon toga, izlazi bez strasti – a gusul je obavezan samo ako izlazi uz strast. Ali, ako se radi o novoj ejakulaciji zbog nove strasti – tada je obavezan novi gusul.” (Šerhu-l-Mumti‘, 1/281)
Vidi i pitanje broj (12352).
Treće:
Ispravno i propisano kupanje (gusul) zbog džunupluka je: da se ukloni vidljiva nečistoća sa tijela, zatim da se počne s pranjem dijelova tijela koji se peru pri abdestu, a potom da se voda prelije po cijelom tijelu. Ovo je potvrđeno u hadisu koji opisuje kako se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kupao.
Buharija (251) i Muslim (476) bilježe od Mejmune, radijallahu anha, koja je rekla:
„Donijela sam Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, vodu za kupanje. S desne ruke je sipao na lijevu i oprao ih, zatim je oprao svoj spolni organ, pa trljao ruku o zemlju i oprao je, pa je isprao usta i nos, oprao lice, potom glavu, zatim se povukao i oprao stopala. Potom mu je donesen peškir, ali ga nije koristio.”
Ako si tokom gusula uklanjao nečistoću (kao spermu ili slično), to ne kvari gusul, jer je suština gusula da se voda ravnomjerno prelije preko cijelog tijela – uključujući ispiranje usta i nosa prema ispravnijem mišljenju – uz nijjet (namjeru). Nije uslov da u toku gusula ne dodirneš nikakvu nečistoću.
A Allah najbolje zna.
Izvor: Islamqa.info
