Kada je naš drug legao pred šejha pripremajući se za liječenje, odjednom se ispravio i podigao svoj glas pitajući: O šejhu! Kako sam dopao do ove situacije u kojoj sam sada?! Gdje je nestao moj prvi hamas (entuzijazam)?! Kako je oslabila snaga mog čvrstog pridržavanja vjere?! Gdje je nestala moja čežnja za činjenjem najboljih djela?! Kako sam ovako brzo pao?!…
Šejh ga potapša po ramenu pogleda oštrim pogledom i potpuno ozbiljan reče: Nemarnost i nipodaštavanje (potcjenjivanje grijeha, op.M)… to je teška i opaka bolest… da budeš nemaran spram malih stvari koje potom postaju velike i da nipodaštavaš sitne stvari koje potom postaju krupne.
O sinko, vatra počinje od sitnih žeravica. Spomenuću ti dva jako bitna hadisa nakon kojih ćeš saznati razlog tvoga stanja u kojem se nalaziš.
Što se tiče prvog hadisa to je hadis Huzejfe ibnul Jemana, radijellahu anhu, koji kaže: „Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam je ispričao dva hadisa, jedan od njih se već ostvario a iščekujem drugi. Pričao nam je da je emanet1 spušten u korijen ljudskih srca te su se potom poučili Kur'anu a potom Sunnetu. Potom nam je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pričao o uzdizanju emaneta te je rekao: ‘Čovjek će nakratko zaspati pa će emanet biti dignut iz njegova srca tako da će njegov trag ostati poput tačke. Potom će ponovo zaspati i emanet će ponovo biti dignut iz njegova srca tako da njegov trag bude poput pliha koji nabrekne kada žeravica dotakne stopalo, vidiš ga samo napuhanog a u njemu nema ništa. Ljudi će tada međusobno poslovati, a među njima skoro da neće biti onoga ko ispunjava emanet, te će govoriti: ‘U tom i tom plemenu postoji povjerljiv i pošten čovjek’. I govorit će se o nekome: ‘Kako je pametan, kako je oštrouman, kako je čvrst’, a u njegovom srcu neće biti imana ni koliko zrna gorušice.'“2
Promotri zajedno sa mnom ovaj veliki hadis koji zaslužuje da se o njemu pišu knjige. Obrati pažnju na riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, „Čovjek će nakratko zaspati“ tj. zapast će u gaflet (nemar) pa će emanet biti uzdignut iz njegova srca. To je ta mesela nemarnosti i nipodaštavanja… čovjek je legao (pao u nemar), pa je emanet uzdignut od njega a on, miskin, se nije osvijestio. Nije ispoljio bol, nije zakukao niti je obratio pažnju, već se stvar odvijala sasvim „normalno“ te je olako prihvatio takvu situaciju.
Šta se nakon toga desilo? Emanet je drugi put u potpunosti uzdignut iz njegova srca tako da su ostali samo napuhani mjehuri… samo izgled bez nutrine… to je rezultat nemarnosti i nipodaštavanja. Riječ emanet koja se spominje u ovom hadisu aludira na iman, pa promotri još jednom dobro posljedicu nemarnosti nipodaštavanja koja na kraju dovede do toga da u srcu ne ostane imana ni koliko zrno gorušice.
Što se tiče drugog hadisa po ovom pitanju to su riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: „Bojte se nipodaštavanja grijeha jer se oni sakupljaju kod čovjeka sve dok ga ne upropaste.“3 I ovaj hadis ukazuje na bolest nemarnosti i nipodaštavanja. Mali grijeh i mala nepokornost uz riječi „ja sam dobar kakvih ima“ , „Ja sam zlatan kakav sam ranije bio“, Allah je milostiv i prašta“, tako se grijesi namnože kod čovjeka i upropaste ga.
Na osnovu prethodnog shvatio si da sebeb leži u nemarnosti i nipodaštavanju, te malim grijesima i olakom odnosu prema njima. Kada se ove stvari spoje onda dolazi do propasti i uništenja. Nema sumnje da je bolest nemarnosti i nipodaštavanja jedan od džahilijetskih ostataka kod čovjeka, zaostavština starog odgoja i života u okrilju propasti i ne vođenja računa o principima.
Autor: Muhammed Husejn Jakub
Iz djela Kissatu el iltizam
Ostale dijelove iz istog serijala čitaj ovdje.
Bilješke:
1 Ovdje se pod emanetom cilja na iman kako će šejh kasnije pojasniti. Op.prev.
2 Hadis bilježi Buhari 6497
3 Hadis bilježi imam Ahmed 1/403 a šejh Albani ga je ocijenio dobrim u Sahihul Džamiu 2678.
