Menhedž

Nacionalizam je paganski ideal koji se hiljadama godina obožava širom svijeta, u njegovo ime se voli, u njegovo ime se mrzi, za njega se ratuje i gine.

Zakoni pobjede i poraza iz sire Vjerovjesnika

Korist (masleha) mora biti potpuna ili preovladavajuća, jer vrlo često ljudi smatraju da određena stvar koristi u vjeri i dunjaluku, a u stvarnosti tu korist je premašila šteta

Šejh Ebu Ishak el Huvejni, jedan od najvećih učenjaka današnjice, govori o jednom ruknu (temelju) islama zbog kojeg su se arapi mušrici borili protiv Poslanika alejhisselam, pored toga što su vjerovali u Allaha, da On Uzvišeni sve stvara, usmrćuje i oživljava.

Pitanje: Kada s nekim od mojih voljenih drugova razgovaram o određenoj šerijatskoj temi, on mi se obraća sljedećim riječima: „Rekao je Allah, i rekao je Poslanik“ samo, i nemoj mi govoriti: „Rekli su učenjaci“, jer svaki musliman koji čita Kur'an i sunnet, treba se time zadovoljiti bez da za to ima potrebe za učenjacima. 

Znaj, Allah ti se smilovao, da govor o dokazima koji se odnose na pokornost vladaru važi isključivo za vladara koji je musliman. A to je onaj koji uspostavlja šerijat, i dinom rukovodi dunjaluk.

Šta je bolje i sigurnije po pitanju stvari oko čije dozvole se učenjaci razilaze: činiti je, ili pak kloniti se iste?

Poslanik odbija vlast koju mu nude na račun njegove vjere (ders iz Poslanikovog životopisa)

Potpuno nam je jasno nakon izlaganja prethodno spomenutih vrsta širka, da se ulema hanefijskog mezheba nije ograničila samo na govor o tevhidu rububijje, već...

Cijenjeni čitaoci, u nastavku je šesto poglavlje iz djela Muhtesar – komentar Knjige tevhida od uvaženog šejha Alija el-Hudajra, jednog od najvećih živućih učenjaka na polju islamskog ubjeđenja – akide. Ovo poglavlje obiluje jako korisnim meselama o značenju tevhida poput mesela kufra u taguta, prijateljevanja sa kafirima, uzimanja državljanstva, nošenje obilježja nevjerstva, upošljavanja kafira, rada za kafire, te o drugim bitnim savremenim meselama.

Istinska sloboda ogleda se u pokornosti samo Allahu, dž.š., i u prihvatanju Njegovog programa za izvor zakonodavstva i suda među narodima i pojedincima, odbacujući sve druge zakone.

Zato zamisli nekoga ko posti cijeli dan, klanja cijelu noć, suzdržava se od svih dunjalučkih uživanja, i uprkos svemu nikad se ne rasrdi ili njegovo lice ne zacrveni Allaha radi i ne naređuje dobro a odvraća od zla – takav čovjek je najmrži Allahu i najmanje pobožan, i oni koji upadaju u velike grijehe su bolji kod Allaha od takve osobe.